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哲学的形成需要反思

生活中的哲学OO2000字

凝聚磅礴的中国文学力量5

哲学的形成需要反思

1、西方唯美主义高举“为艺术而艺术”的旗帜,突出强调美OO于生活、区别于真和善的独OO值,在西方美学史乃至整个西方哲学史上都具有不可磨灭的贡献和影响,但其理论也存在诸多值得反思的地方。本文在梳理和介绍传统西方唯美主义与当代西方唯美主义的主要思想的基础上,主要从两个方面对唯美主义展开了研究和分析。第一,研究了西方唯美主义的价值与启示。通过美与真,美与善相互联系又不可等同的关系研究,揭示了唯美主义对美和艺术自有价值的认识和发现,进而对于开阔艺术家和艺术受众的视野、促进美学思想的繁荣,以及纠正片面强调艺术工具价值的倾向具有重要的启示意义。第二,反思了西方唯美主义去人性化的理论困境和隔离现实的现实困境。,通过了解当代西方唯美主义的主要思想,反思国外学者对于艺术去人性化和再人性化两种观点争论的实质、焦点以及存在的主要问题。传统唯美主义主张艺术彻底去人性化的困境,当代唯美主义认为“艺术去人性化”潜在的具有“再人性化”作用,并提出了折衷唯美主义予以补救。本文则认为艺术与生活是可以并行不悖,和谐共生的。其次,反思唯美主义完全隔离艺术与生活关系可能带来的现实困境。本文认为承认纯粹美学的重要性,并不等于承认形式与内容、艺术和道德的绝对分界。不计较社会影响、道德裨益等因素就会产生诸如OO艺术、OO美感等与我们道德态度相矛盾的审美OO,因此,从实践角度重申艺术和其它人类生活形式存在的密切关联是非常有必要的。通过这种研究,本文旨在帮助我们对重理性轻感性的传统西方哲学把唯美主义斥之为“颓废主义”的做法进行反思,从而重视唯美主义对美的独OO值的发现,正确认识和把握艺术的自有价值,克服将艺术和审美工具化、功利化使艺术丧失其纯美价值的倾向。同时,对唯美主义自身理论局限和困境的反思,可以帮助我们正确地认识和克服现实生活中的审美困境,正确处理艺术与道德、形式与内容的关系,从而按照美的规律去创造美和发现美。

生活中的哲学OO2000字

1、冬天，不像春天那样充满活力，不像春天那样充满希望，更不像春天那样是万物生长的开始。冬天，是一年中的尾巴，是一年当中最萧瑟的时光。以下是出国留学网为您带来的《关于冬天的作文2000》，希望对您有所帮助。

2、在岁月的脉搏里，他细细地寻觅，那些曾有的旖旎，泛着绝然的美丽，飘进年轮的罅隙，徒留一地失意的缺憾。直至在我彷徨失措低迷的日子里遇见了你，才明白这世界还有一份温暖的情怀萦绕在身旁，那充满温婉与真情的呢喃，轻柔一如耳语，那直抵内心的温情也足以宽慰这尘世遗落的所有凉薄……

3、午后时分，收集一串失落的温情，静静的遥想初心。仿佛一切都在眼前，仿佛故事正在重演。相遇你，那是五月的昏夕，天涯的两端，临屏对晚。思绪之外，一抹红衣飘落，恰是风中婉约的娇客。衣袂沾香，颔首微笑，娇羞的眼波几许清澈，说且愿做个慕名的看客，任流年在他感怀的笔墨中零零落落。

4、小心翼翼，试探着靠近，那一刻，我曾是你眼里风霜履迹的苍凉者，笔OO转的风情唱尽了漫漫悲歌。入了那断章的城，便再也走不出水墨临笺的悸动。当世事风尘掠过逝如风景，当生命风雨历经淡了心境，不知还有没有这份善感的执着?流年碎事，在文字间起起落落，想起是否还会有些许的冷疼。

凝聚磅礴的中国文学力量5

1、?????克里斯蒂瓦通过一些诗人、作家和画家的艺术创作来展开她对主体理论的特殊阐说。马拉美、波德莱尔、纳发尔(Gérard?de?Nerval)和洛特里阿芒特(comte?de?LautréOOont)这些19世纪中期诗人的诗歌被她用作分析文艺作品“符号特性”的最丰厚的基础。她观察了资产阶级符码、游戏和异质等显出和被抑制的运行情状，认为它们内涵了死亡本能。是死亡冲动激发了意指活动；死亡冲动及其重复运动一方面激发了语言，另一方面又有使之面临灭绝的危险。依据克里斯蒂瓦的看法，文学和艺术先是抓住这一波动，以躲避语言的可交流性，而后在新的符号群落中重新予以启用。艺术将“设定”和异质结合起来，提供了一种超越“设定”的势能。因此，艺术就是象征与异质的辩证法的空间。?

2、?????在其研究爱的那部作品《爱情传奇》里，她省视了她本人与情爱、母亲身份以及痛苦(它构成了西方文化中一个重要的女性语汇)等主题的关涉。在其中题为《圣母哀歌》（Stabat?OOter）?的一章，她用诗性的语言娓娓描述了她自己作为一个孕妇/母亲的种种感受，她怀孕的身体，她作为女性的享乐(jouissance?en?femine)等等；这些叙写又交织着她对那关于母亲身份特别是圣女玛丽亚神话的传统宗教之叙述的分析。第一

3、她研究了“圣女崇拜”，认为它是西方父系社会所使用的一种话语，其目的是为了掩饰母性、OO关系中一些不稳定的方面。在OO关系中，总是活跃着母性、符号与象征之间的紧张。圣女惟一的快乐是她那不只属于她而且也属于所有人的孩子，而她默默的痛苦则是她独自一人承担的。当圣女受孕于言、灵、父名和神，她的儿子从另一方面说就只属于父亲的秩序。?

4、?????女人作为母亲在两个方面直接地危及象征秩序。一是她的享乐(jouissance)使她有变成主体的危险，而非永远作为男性主体的另一面。二是她代表或者毋宁说她本身就是文化与自然的合成物，总是不能完全地屈服于象征的秩序。?