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隋唐人的日常生活XX范文

隋唐文化史XX

汉语言本科毕业XX题目大全

隋唐英雄传杨广

隋唐人的日常生活XX范文

1、摘 要：隋唐文字锦在我国丝织物艺术的发展历程中起到了非常重要的作用，甚至对现代的织物还存在着一定影响，本文在前人研究的基础上，从艺术风格、图案造型、社会生产及汉语言几条主线出发，对隋唐文字锦与汉晋文...

2、六 民族关系与中外关系 民族史的研究也是异彩纷呈的领域。早在本世纪初叶丁谦就在浙江图书馆出版了关于隋唐五代正史“四夷”传的考证文字。1949年以前关于民族史的XX约有60余篇，其内容大多是关于史实的概述和文...

3、[摘要]建国以来，随着考古工作的展开，各种地下文献资料不断出土，其中有大批唐代墓志。学术研究者对墓志资料日益重视，各种整理的墓志资料不断问世，20世纪90年代以来，相继出版多种唐代石刻文献汇编，各书的侧重...

4、摘要：中国古典文献学源远流长，主要的四个发展时期中，隋唐时期的典籍发展在类别的广泛性、思想的丰富性上最为突出，流传下来的典籍数量庞大，具有很强的研究价值。典籍的发展以隋唐时期为代表，因为隋唐时期是我...

隋唐文化史XX

1、和各种艺术的发展也对唐诗的发展产生深刻的影响唐帝国经济繁荣,国力强盛,水陆交通发达,极大地促进了国内各民族及中外文化的交流,给传统的唐文化注人了新的内容,新鲜的活力做为诗歌姐妹艺术的音乐、舞蹈、绘画、雕塑等也受到了其它民族文化的冲击和影响从杜甫的《画鹰》、高适的《画马篇》、白居易的《胡旋舞》、韩愈的《听颖师弹琴》等描写音乐、舞蹈、绘画方面的诗歌,可以看出唐代诗人很善于吸收其它艺术的养料滋补自己,也可以看出唐代诗人们勇于接受新事物的时代精神文学发展的自身规律,则是唐诗繁荣兴盛的内在因素任何一个时代的任何一种文学形式的发展,一方面有对以往文学艺术的继承,一方面有其自身的变革和发展,唐诗也是这样从先秦到汉魏六朝,诗歌的发展经历了一个长远的历史发展的过程七言古诗已经成熟,律诗、绝句也基本上跨越了试验阶段,无论是创作方法、文体特征、艺术技巧,还是声律的运用、语言风格的创造,都积累了丰富的经验,为唐诗的发展提供了值得借鉴的财富唐朝的诗人们博采众长,不仅继承和发展了从先秦到六朝文学上的现实主义和浪漫主义的传统,而且发展了各种形式和技巧的艺术传统难能可贵的是唐代诗人对待文学艺术遗产,并不是简单地拿来,而是采取了批判继承、推陈出新的科学态度初唐诗坛是齐梁浮艳诗风的延续,“绮丽婉媚为本”的上官体占据着统治地位初唐四杰用实践把诗歌从宫廷引向市井,从台阁移到江山和塞漠扩大了诗歌题材的领域陈子昂痛斥诗坛“彩丽竞繁,而兴寄都绝”,提倡“汉魏风骨”、“风雅五寄”,在理论和实践两方面一扫齐梁遗风,为唐诗健康发展开辟了道路盛唐诗人李白,一面认为“自从建安来,绮丽不足珍”,一面学习楚辞,乐府创造了独特的浪漫主义诗风,完成了诗歌革新的使命他追求理想,要求XX的精神,恣肆纵放、雄奇飘逸的风格,为唐诗繁荣打开了局面杜甫明确提出：“别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师”既批判又继承,既注意思想内容,又注意声律形式杜诗以深刻的内容、沉郁雄浑、叙事严谨的风格把现实主义诗歌推向了高峰王维、孟浩然歌颂山水田园的静谧,高适,岑参描绘边塞风光的雄奇众多的流派,以各自的风格创作了大量的作品,迎来了唐诗纷繁的局面

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1、6 论《孟子》散文的论辩艺术 7 论《庄子》文章中的语言观 8 论屈原与楚文化的关系 9 论《左传》的叙事艺术 10 论《左传》中的战争描写 11 论“春秋笔法”

2、号 1 论“建安风骨” 2 论曹操的诗歌艺术成就 3 论时代对正始诗歌的影响 4 论蔡琰及其五言《悲愤诗》 5 论阮籍《咏怀》诗的艺术成就 6 论嵇康诗 7 论太康诗风的特点及其产生原因 8 论玄言诗 9 论陶渊明田园诗的思想内容及艺术成就 10 论左思《咏史》诗的艺术成就 11 论游仙诗及其郭璞《游仙诗》 12 论谢灵运的山水诗

3、号 1 论“上官体” 2 论初唐四杰的诗歌创作 3 论律诗的定型及其在唐诗发展中的意义 4 论《代悲白头翁》与刘希夷的七言歌行 5 论《春江花月夜》与张若虚对唐诗发展的贡献 6 论王维、孟浩然山水田园诗的异同 7 论王维山水田园诗的艺术 8 论孟浩然山水诗的风格 9 论王昌龄的七绝

隋唐英雄传杨广

1、历史上的某些现象往往是那样具有嘲讽意味:同隋文帝杨坚弃华返朴的理论和实践形成鲜明对照的，恰恰是其子隋场帝杨广对华章丽句的近乎狂热般的爱好。说来也许令人难以置信:这位以荒X无道载人史册的昏暴之君，在诗歌中上竟是一位大力推进南北融合的急激冒进型的先行者。这不仅仅是由于他那些煞费苦心的作品在隋代诗坛产生的深远影响，而且更主要的是由于他个人的悲剧始终处于历史与时代漩涡的中心。

2、场帝初习艺文，有非轻侧之论，暨乎即位， 一变其风。其《与越公书》、《建东都诏》、《冬至 受朝》及《拟饮马长城窟》，并存稚体，归于典制。 虽意在骄X，而词无浮荡，故当时级文之士，遂 得依而取正焉。

3、这段记载涉及到的历史现象比较复杂。场帝初习艺文时的非轻侧之论与即位后的一变其风、其意在骄X的诗文内容与词无浮荡的表现形式之间，都蕴涵着内在的二律背反。杨广以阴谋手段易储篡位，XX野心的约束与压抑迫使其文学理论与实践的表里、前后均不一致，这给后人真正认识此人及其诗歌的本来面目带来了难度。但有一点可以肯定，那就是此人身上有着一种强烈的原始生存竞争的XX。

4、“初，上自以藩王，次不当立，每矫情饰行，以钓虚名，阴有夺宗之计”①。“矫情饰行”本身就是压抑自己内心那些日益强烈的基本愿望;而压宗这一狼子野心的得以实现，即意味着杨广个人的命运悲剧正式开场。为凡夫俗子垂涎艳羡的“九五之尊”，在隋场帝这里其实是一种厄运。隋文帝在位时的大诛杀己为场帝积怨，文帝弥留之际场帝与陈宣华之间的XX韵事及文帝那莫名其妙的死，更为场帝种下了祸根。隋末瓦岗军首领李密那篇以痛斥场帝“罄南山之竹，书罪未穷;决东海之波，流恶难尽!’，②闻名于世的檄文历数他有十大罪状，其中轼杀、娶母为十恶之首(陈宣华在名分上是场帝母辈)。且莫说在中华民族这样历史悠久的诗书礼仪之邦，即使在近代西方，这种乱亲行为(如果确有其事的话)也是令人发指的。正是在人们由捕风捉影的怀疑而确凿不移地认定的这两点上，暴露了场帝性格中原始野性未泯的一面，从而使他成为隋代一系列矛盾的聚焦点。