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层进式议OO典型范文

议OO六段式

议OO层进式结构提纲

数据常用的存储结构

层进式议OO典型范文

1、在某种层面上，我们可以说这个 人缺少追求和OO，但仔细回味，倒是有一番道理。 知足常乐是一种处事态度——看过一篇米老鼠漫画， 讲的是一次误会使得古斯离家出走找工作，结果工作搞得一 团糟，根本没人要他，他就靠在树下睡觉，很多压力大的白 领就问： “我们怎么才能活着不这么累？” “累了就在树下歇会儿。”

2、“歇会儿，可是好多工作都没有做！” “做完了又怎样呢？” “做完了还有新的工作啊！” “有完的时候吗？” 知足常乐贵就贵在一种自我调节，在忙碌的追求中，能改变 心态，积极乐观地面对生活，面对负担，其实收获的不一定 比怨声载道的人少。 知足常乐是一种悠然情怀——“采菊东篱下，悠然见 南山”陶渊明的与自然和谐共处、融为一体；“宁静致远， 淡泊名志”诸葛亮高洁傲岸的情操；都体现出了古人知足常乐的高尚情怀。

3、对于人间世事，都能以宽广的情怀对待，便 可以拥有平平淡淡的OO生活。小时候，我们可以为得到一 件心爱的小玩具而喜笑颜开，如今回首，可能觉得这没什么 大不了，但其实这就是知足常乐的完美体现。

4、结 果呢，看上去做了很多事，其实什么收获都没有。大的说， 无数的OO污吏，从不得不收几百块钱的小礼，到主动去收 几千块钱的大礼，最后成把成把的OO往自己兜里塞，还不 是一枪崩了。

议OO六段式

1、谈OO快速构思法点拨（一）关于谈OO结构的基本学问（略）（二）几种典范的论证结构 六字联珠（对比式与层进式的综合）“点”——开门见山，点明中心、论点（或论题）：“正”——正面举例论述；“反”——反面举例论述；“深”——对中心和事例进行深化分析、开掘；“联”——联系现实绽开谈论；“总”——总收全文，呼应、中心。

2、陈景润几十年如一日，向神奇的数学问题挑战，取得了世界领先的成果：水稻学家袁隆平，踏遍祖国山山水水，查找野生水稻，从而探究优良水稻品种的培育，成为中国“水稻之父”……还有很多的学者、勇士，他们无畏于“涉深水”，在更高、更深的领域开辟，进取。（反）反之，假如对任何事物只是浅尝辄止，稍有些“小鱼小虾的收获就洋洋得意，那么自古至今；就不会取得什么生产上、科技上的进步，人们也不会制造什么现代化生活了。

议OO层进式结构提纲

1、（一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由大到小、由自然到人生、由个人到社会、由浅入深、由简单到复杂、由特殊到一般（或由一般到特殊）。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。

2、材料：（1）晋文公逃亡奔波十九年，磨练了意志，开阔了视野，增长了OO才干，成为五霸之一。西汉苏武出使匈奴被扣，在北海牧羊十九年，备受煎熬仍然手持汉节。司马光花了十九年的时间才写成《资治通鉴》。归纳：崎岖本是征人路，怀志无须怕磨难。（2）在建设四化的管理OO中，艰难困苦在所难免，有志者应不怕磨难。

3、有两个人结伴横过沙漠。至腹地，一人中暑了，又没水喝，不能行动。同伴给他一支OO，五颗OO，嘱咐他过了三小时后，每隔一小时鸣一枪，以让他能辨别方向，回来会合。过了8小时，同伴提着满壶清水带着骆驼商旅循枪声找来。结果只见到一具尸体，其头部被一颗OO穿透了，OO和五个弹壳草散落在死者周围。他OO了，没有坚持到还有被救希望的最后一刻。他的沙漠之旅的悲剧结局，从反面向人们提出了一个警示：坚持，再坚持。（定向引述材料，提出本文中心。）

4、不论做什么事情，可以说没有坚持就没有成功。因为无论大小事情，从开始到终结都有一个过程，只有把全过程都按规定完成了，才是成功。不坚持就意味着半途而废，就必然到达不了成功的终点。大事要坚持，小事要坚持；耗时长的要坚持，耗时短的也要坚持。中国OOOO战争打了8年，解放战争打了3年，没有坚持就没有胜利；每个人的学业，小学6年，中学6年，有的上了大学还需4年，没有坚持就不能毕业。不说这些大事，就说简单的，如烧一壶开水，需要5分钟你烧了3分钟就熄火，春天去踏青，要走10里，你走了8里就回程，开水喝不上，美景也赏不成。（初论坚持的重要意义。先说事理，再举例子。选例有大有小，综合起来就能说明所有的事。）

数据常用的存储结构

1、议OO论证，采取由浅入深，层层深入，步步推进的形式，即是纵式层进结构的体现，又称推进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议OO采取先提出问题，再分析问题，解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。

2、是什么”可理解为提出问题，它指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等;也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。

3、天地合而万物生。大自然厚德载物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰骋天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢?因此，人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。(从自然万象的描述中引出本文论点。)

4、只有当你不把自己当作世界的中心的'时候，你才能正确认识自己。自谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几进年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕吧息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。(阐述“为什么”： “当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。)