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中国传统OO

关于努力的诗

齐桓晋文之事体现了孟子什么思想

中国传统OO

1、摘 要：我国有几千年的历史，在这段悠久的历史中，不仅有文化的传承，也有OO制度的传承。虽然其间有历史的变迁和朝代的更替，可是有一些OO是一直延续着的，他不是在一成不变的延用到今天，而是随着时间的推移和当时的实际背景而加以变动。但是我国重伦理OO、重礼仪道德、等级制度、尊君、重民养民的这些OO思想到OOOO的OOOO国家的现在还是不曾改变的。这种OO思想也为当代的OO发展做了一定的铺垫作用，促进了发展；但同时也存在着一些弊端。

2、我国传统的OO通常实行的是伦理OO，重视礼仪和道德。我国古汉语中的“政”指国家的权力、制度、法令和秩序。政还可以理解为一种道德价值的设定。历史上“哀公问政”的典故中,政者正也，“正”就是指儒家倡导的夫妇别，父子亲，君臣严，就是爱与敬的道德设定。“治”指管理，或实现OO状态。治国安邦，治理百姓，天下大治也都是这个意思。所以我国传统的OO是一种伦理OO，重点在于君权神授说、圣贤OO观、伦理OO与尊君思想、重民养民教民思想、德刑兼重、法、术、势OOO、重农抑商思想、天朝大国理想、忠孝观念，三纲五常、等级制度，即人际关系上的尊卑观念、守旧传统，祖宗法制不可更改、“汤武OO，应天顺人”。

3、伦理OO就是OO与道德相互融合、包容，OO建立在道德基础上，以道德为主导，以道德教化作为OO统治的重要工具，以道德标准评价作为OO清明主要标志。我国把法治与道德视为对立，使道德停留在个人自觉、内省层面，缺乏外在强制约束力。传统的OO就是民刑不分，单独依靠道德的约束是不能治理好国家的。在当时，如果大权掌握在缺乏道德自省的人手里，那么就是空谈OO，就是统治者借助道德进行恶行的遮羞布。当时的社会法律意识淡薄，人人以道德为标准去衡量一个的人对与错或好与坏，没有一个明确的法律标准，法律不是保护伞，不是宪法，不能保证百姓的权益。设想一个没有法律的国家会发展成一个什么样的社会。

4、伦理OO的优点。例如，强调人道德自律，特别是统治者的内圣外王，提升了整个民族的道德。但是要做到道德与法律的良好结合。这些好的方面都为OOOOOO的发展作了良好的铺垫。现代我国在位的每一个OOO必须是要德才兼备的。像OO，总理都是深受OO爱戴的，因为他们有良好的德行。这就是传承了几千年一直不变的中国传统OO对中国当代OO的好的影响。

关于努力的诗

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齐桓晋文之事体现了孟子什么思想

1、这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不O之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的OO主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，是要给OO一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了OO要求摆脱贫困，向往OO生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民OO的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由OO趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对OO，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。