导读：写作关于公共行政OO文，其实也并非只是简单的一种知识输出的，在写作之前我们除了要了解写作的基本规范之外，也需要大量的去查阅一些相关的文献的，以这些文献来论证自己的观点，本文分类为[法学]OO，下面是小编为大家整理的几篇关于公共行政OO文范文供大家参考。

　　关于公共行政OO文2700字(一)：研究公共行政道德化《寻找公共行政的伦理视角》读后感

　　作者：徐毛毛

　　摘要：我们都知道自20世纪80年代以来，随着公共管理实践的不断发展，公共管理已成为各国OO再造的理论基石和实践指南，公共行政学的编写也逐渐成为一个热门话题，众多专家学者都为此进行了孜孜不倦的探索。张康之撰著的《寻找公共行政的伦理视角》，是一本现代行政伦理学的开拓性著作，它的学术观点和思想内涵前卫，但这种前卫并未带有浮华之气，体现的是一种科学的严谨和历史的厚重。通读此书，我感触良深，受益匪浅。

　　【中图分类号】D602【文献标识码】A【文章编号】2236-1879（2018）15-0010-01

　　1、对公共行政道德化的理解

　　公共行政的道德化是当代公共行政研究中一个极其重要的问题，也是行政OO和构建新型公共行政模式的一个重要突破口。在下篇中，作者着力构建了公共行政道德化的理论框架。这一理论框架大致可以概括为以下五点。

　　1.1公共行政道德化的两个基本向度。

　　一是制度和体制层面的道德化，即在制度安排上有着道德化的合理规范，包含着道德实现的保障机制，同时已经确立的机制又有利于道德因素的生成和成长，能够对行政人员道德修养的提高有着激励作用。

　　二是行政人员个体层面的道德化，即要求行政人员以道德主体的面目出现，在他的行政行为中从道德的原则出发，贯穿着道德精神，时时处处坚持道德的价值取向，公正地处理行政人员与OO的关系、与同事的关系和与公众的关系。这两个层面的道德化是相互联系、相互贯通和相互作用的，共同推动着公共行政道德化实践的发展。在张康之教授看来，没有制度的道德化，行政人员个体的道德是不稳定的，但如果没有行政人员的道德化，那么制度道德就会因失去微观层次上的坚实基础而成为空洞的教条。

　　1.2道德化的公共行政特别强调自身所承担的道德责任。

　　在张康之教授看来，自启蒙思想家以降所强调的平等和OO不仅仅是一个OO问题，更主要的是一个伦理问题，只有对平等和OO作出伦理学的理解，才能在与OO学理解的综合统一中实现真正的平等和OO。长期以来，公共行政由于没有获得对平等和OO的伦理学理解，所以它并没有在其OO职能和经济职能之外找到其道德责任。公共行政若要保证其公共性的话，仅在OO和经济职能的实现中是不可能做到的，只有同时承担起道德责任，才能保证自己是真正公正的行政。而在公共行政所有的道德责任中，维护和提供交换正义又是它的基本内容。所以说，当前健全公共行政的正确道路是要实现公共行政对平等和OO的道德自觉，促进公共行政道德化，以保证它在维护和提供社会正义的过程中担负其道德责任。

　　1.3道德化的公共行政分析框架为未来的服务型公共行政模式提供了理论依据。

　　张康之教授认为，迄今为止，人类发明了两种基本的行政模式，即统治行政模式和管理行政模式。统治型的行政模式与传统社会相对应，它附属于阶级统治，具有显著的强制性特征。近代以来，随着资产阶级产业OO的完成，传统的统治型行政逐渐被管理型行政模式所取代。这种模式趋向于采用OO和参与等方式，因而具有更多的公共性，它追求的是行政管理相对于OO统治的OO性，把传统的凌驾于社会之上的管理模式转化为深入到社会之中的和渗透到社会生活一切领域的无所不在的相容性管理模式。马克斯·韦伯的理性官僚制是这种管理模式的集中体现。

　　1.4公共行政道德化的分析框架能够为当前中国的行政OO提出正确的方向。

　　按照这一框架，中国行政体制OO与发展应当走“以德治国”的道路，这也是对中华民族优秀德治传统的回归与超越。一是在中国传统文化中包含着一个值得注意的伦理假设，那就是“人皆可以为圣人”，即人具有“善”的道德本性。今天，我们搞行政体制OO，应该在继承传统OO文化中的积极因素的基础上，根据现代公共行政的特殊性加以创造性地转换。我们所倡导的“以德治国”应该是在制度、程序和行政人员这三方面相互作用的总体化进程中得以实现的。

　　2、对中国行政发展的启示

　　2.1结合实践，立足于中国国情，具有现实意义。书中的很多理论都结合了当今中国的实际，如在行政OO的论述中，也谈到了中国行政OO抑或说是中国的行政体制OO中的不足和努力的方向。其实书中提出的以德治国的畅想正是OOOO的公共行政之路。

　　2.2将中国的道德传统引入OO运行中。指出应根据现代化的要求，赋予它们新的意义。如中国传统伦理中，强调社会整体精神，强调民族团结和国家统一，重视仁爱忠恕和人际和谐。

　　2.3把公共权力的畸形化归因于道德的普遍缺失。在过去我们总认为公共权力的泛滥，行政人员的OO愈演愈烈是制度的不完善造成的。其实正是从OO外部寻找原因，即使制度健全，也不能从根本上解决这一问题，而要从行政人员内部追根溯源。作者认为关键在于行政人员道德的普遍缺失。

　　2.4提出了“公共人”特性的假设，与传统的“经济人”相对立。过去的种种理论，不论是OOO韦伯，还是哈贝马斯，他们的理论都建立在“经济人”的假设之上，认为人以追求自身利益的最大化为目标，而作者创新地提出公共人的假设，认为在公共行政中这是公

　　共领域，与传统的私人领域不同，公共领域需要谋求公共利益的最大化。

　　2.5以善抑恶VS以恶制恶。传统的理论认为针对行政人员的OO问题应以加大惩罚力度为主来解决，这其实是一种以恶制恶的解决办法，不能从根本上解决OO问题。作者认为法律制度的建立应以唤醒行政人员内心的道德伦理为目标，营造道德化的氛围，甚至提出要加强行政人员的自主性，而不是约束他们的自主性，即以善抑恶。

　　2.6公共行政的道德职能问题。长期以来，人们仅仅看到了公共行政的OO職能、经济职能和社会管理职能，但没有从理论上认识到公共行政的道德职能问题。而作者认为，公共

　　行政的道德责任是公共行政的基本内容，而且是公共行政其他职能得以充分实现的前提。公共行政道德责任的基本内容就是维护和提供交换正义。

　　结语

　　公共管理的实践是不断变化和发展的，变革与发展是当代世界范围内公共管理的主题。历史和实践表明，社会前进的动力不仅是生产力与生产关系的矛盾运动，同样也离不开理论创新的巨大推动。这就必须在理论研究中掌握科学的探索手段，理论联系实际，既坚持历史地、发展地、实事求是地看问题，又能从不同方向、不同角度、不同层次进行思考；既善于对客观事物的趋势作出预测，又能从纷繁复杂的现象中探索出解决问题的最佳结论。张康之的这一书，所展现出来的编写观念和模式，触涉到了现代行政伦理学的新领域和新方向，因此，可以肯定，这是一次具有积极意义的大胆探索和尝试，其成果必将在实践的检验中进一步得到彰显的。

　　公共行政法OOOO范文模板(二)：公共行政学科《公共关系学》课程思政：培养优秀的社会“OO工程师”

　　摘要：在新媒体环境下，每个人都需要拥有基本的传播和公共关系素养。作为治国理政人才的培养主阵地，公共行政学科实施课程思政教育，是新时代落实“三人育人”格局和培养担当中华民族复兴大任的公共管理者的必然要求。课程性质特点、时代现实需求和专业学情分析是其专业课程《公共关系学》必须开展课程思政的主要缘由，从而实现价值引领、现实需求回应和专业人才素养提升。本课程思政实践贯彻“案例+研究+实践”整体性学习模式，旨在培养优秀的社会“OO工程师”，重视OO，洞察OO，善用对话，与良善同行，共筑社会信任共同体。

　　关键词：公共关系学，课程思政，“OO工程师”

　　一、引言

　　《高等学校课程思政建设指导纲要》指出，“培养什么人，怎样培养人，为谁培养人是教育的根本问题”。OOOOOO强调，新时代中國特色OOOO坚持以OO为中心，追求高质量发展，增强OO的获得感、幸福感和安全感。对于治国理政的核心智力支撑公共行政学科而言，立德树人的根本任务贯彻于专业教学之中的重要性不言而喻，是确保人才培养质量的必然要求。《公共关系学》作为行政管理专业课程之一，其课程性质、内容特点和教学目标决定了它在课程思政教育领地里的特殊地位和价值。

　　现实生活中，每一个热点事件的背后，似乎都有“OO”的身影，因为OO具有一种特殊的力量，即通过对话以求认同从而影响OO的力量，作为社会的“OO工程师”的OO人，正是凭借于此而跻身于柏拉图的“窑洞寓言”的矮墙之上，指引方向。然而，由于“黑OO”的存在，它也可能成为混淆视听、颠倒黑白的隐秘助推力量。OO泰斗伯纳斯也承认，OO可能沦为“对大众的OO操纵”，当其著作《OO明鉴》被发现摆放于德国纳粹宣传部长戈培尔的案头时，伯纳斯对此保持沉默30年，到1965年才在其自传中辩护，“我很震惊，我早知任何一项人类活动，皆可助益于社会，亦可能可造滥用而OOO。”[1]以今年H&OOp;M等公司OO新疆棉花事件为例，H&OOp;M和BCI（瑞士良好棉花协会）声明中提到的证据，来自于澳洲战略政策研究所（ASPI）2020年3月发布的一份报告，而这份“莫须有”的证据出自于一个曾就读于中国传媒大学名叫许秀中的华裔记者之手。[2]这对于教授《公共关系学》的教师而言，不由得生发出一种“守好一段渠、种好责任田”的深刻警醒。OO行业中“黑OO”的存在确是一种不可忽视的暗涌力量，虽然许多学者认为，黑OO并不存在，因为对公共关系的任何误用和滥用都会导致公共关系实践的不道德，这不是公共关系本身的问题，而是一个需要普遍关注的问题，全体从业者都负有责任。

　　如果说OO本身无力承担始终为善的重任，不如说OO人必须才是其道德实践的坚守者，OO教育也就成为新媒体环境下人人需要的必修课，更是公共管理人才培养中的重要必修课。在一个“人人被OO”、“人人可OO”的新媒体时代，希望通过《公共关系学》课程的系统学习，使学生真正理解何谓公共关系，澄清误解，正本清源，全面了解公共关系的历史发展和范式演变，学习内化公共关系的伦理道德准则，自觉践行OOOO核心价值观，使其成为我国OOOO现代化建设事业的“白OO”的倡导者和优秀的“OO工程师”。

　　二、为什么：《公共关系学》课程思政的实施理由

　　1.课程性质特点决定了《公共关系学》课程思政的必然性

　　从生态论而论，公共关系是组织运用调查研究和对话传播等手段，营造具有公众性、公开性、公益性和公共OO性的关系生态，以确保组织利益、公众利益和公共利益的和谐和平衡，是组织-公众-环境系统的关系生态管理。换言之，公共关系也是组织与其利益相关者通过对话以促进利益协调、认同信任与互惠共赢的行为。可见，公共性是公共关系的内在属性和价值关怀。OO之父艾维.李倡导“凡是有利于公众的必然有利于组织”，OO泰斗爱德华.伯纳斯强调，现代公共关系的精义在于制造认同以增益公共之善，私人利益必须服从公共利益，个人、群体和社会组织之间彼此调试，服务于全人类的整体利益。

　　《公共关系学》课程思政的开展，进一步强化了它对新媒体时代下的组织和个体正确的赋能方式，将诚实坦白、沟通对话、互利共赢等价值观在大学生群体中入脑入心，使其学会在对话中化解矛盾分歧，在传播中提高关系质量，促进OO和谐，增强诚信友善，培育公共情怀和社会责任感。实践证明，《公共关系学c36265a2698e8366270812f8235ce1a2》的教学必须强化价值观的引领作用，公共关系唯有在价值观正确的组织和个体中才能开出良善而非OO之花，同时造福个体、组织和社会走向至善，这也是《公共关系学》作为育人领地，任课教师必须“守好一段渠、种好责任田”的缘由所在。如果单纯只是教授OO技巧，不问其“三观”，可能出现的负面后果不难想象，对于“三观”扭曲的人而言，越是OO技巧娴熟，其对组织利益、公众利益和公共利益造成的危害可能越大。因此，相对于OO知识与能力培养，深植OO理念价值是首要的。

　　2.时代现实需求凸显《公共关系学》课程思政的紧迫性

　　从国际环境来说，全球局势的不确定性增加，中国抗疫成效显著，以美国为主导的国际OO场持续涌动污华声浪，对中国进行孤立化和污名化，转移其国内抗疫不力的视线，旨在遏制中国的发展和影响力。[3]在此国际OO话语权争夺的过程中，如何塑造中国国家良好形象，讲好中国故事，以“既OO自信也谦逊谦和”的方式表达我们的立场，OO在国际上“有理说不出，说了传不开的境地”，是各个学科担负的重任所在。

　　在国内，我国在实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族的伟大复兴进程中，如何切实满足OO群众对美好生活的向往和追求仍还存在诸多挑战，当前，我国自党的OOO以来，OOOO核心价值观的推广践行卓有成效，不同群体中的社会共识在提高，但是在治理过程中也发现，在某些话题上出现了话语撕裂，OO的包容性降低，有待于进一步的共识重建。[4]尤其是在社交媒体新时代，公共关系出现了泛OO化、去OO化和整合化的特征，如何正确地、更广泛地在各行各业发挥公共关系的价值，如盐入海地凸显公共关系的战略思维势在必行，与此同时，坚定学生的理想信念和爱国意识，强化OO认同和家国情怀，提高文化素养和法治意识，深化职业理想和品格，是当下公共关系课程教学中需要认真思考的问题。

　　3.专业学情分析是《公共关系学》课程思政的开启基点

　　《公共关系学》作为行政管理的专业课程，它主要是通过对话沟通的方式实现组织利益、公众利益和公共利益的协调与平衡，是进行OO引导、利益协调和关系和谐的一种行之有效的工具和手段，是公共管理者应知应会应用的现代思维理念。公共行政作为一门舶来学科，多年来学界呼吁要做“好研究”，其中“公共”、“中国”、“大时代”是好研究的三大关键词[5]，即研究关系所有人公共福祉的、研究中国本土化议题、研究社会转型时期的大时代所带来的困惑与挑战，它们建构了行政学的中国意义，承载了中国学者的家国情怀。在此学科背景下，《公共关系学》课程思政也要服务于此，旨在为解决中国本土公共议题，化解中国社会转型矛盾，建设和谐社会，增加社会公共福祉提供良好的对话共赢氛围与冲突化解策略，为中華民族复兴大业建设有利的国内外OO环境。理想信念是学习动力的源泉，思政理念的融入，赋予了《公共关系学》课程教学和专业学习之灵魂，提升了学习的价值高度和意义。

　　三、是什么：《公共关系学》课程思政的具体内容

　　《高等学校课程思政建设指导纲要》指出，“立德树人”要将价值塑造、知识传授和能力培养三者融为一体、不可割裂，要将价值观引领融于知识传授和能力培养之中。对于管理学类专业课程思政而言，强调要在课程教学中坚持以OOO主义为指导，加快构建OOOO哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系。要帮助学生了解相关专业和行业领域的国家战略、法律法规和相关政策，引导学生深入社会实践、关注现实问题，培育学生经世济民、诚信服务、德法兼修的职业素养。基于此，《公共关系学》的课程思政内容设定为：

　　首先，在价值引领层面，通过学习，深刻理解公共关系所倡导的诚实坦白、平等对话、双向传播、共赢互惠、利己利人、公众至上等价值理念，旗帜鲜明地坚决OO“黑OO”，引导个人和组织树立从私利至上转向互利、公利至上的竞争战略思维，促进组织利益、公众利益和公共利益的共赢与和谐。在此基础上，选择典型的现实案例分析，引导学生坚定理想信念和爱国意识，强化OO认同和家国情怀，提高文化自信和法治意识，深化职业认知和品格，勇于担当新时代赋予的和谐法治社会历史重任。

　　其次，在知识传授层面，以生态学、管理学和传播学为基础，介绍公共关系的历史演变、工作原理、管理过程和专题活动，包括公共关系涵义辨析与理解、公共关系历史与演变、公共关系沟通与OO、公共关系管理程序、公共关系主体和道德、法律、公共关系客体与公众关系处理以及公共关系写作、形象管理、危机管理等多个专题。

　　再次，在能力塑造层面，通过案例分析和OO策划实操，注重培养新媒体环境下的具有创意创新的OO策划能力、OO引导和冲突处理的沟通协调能力、专业清晰的OO写作能力、寻找OO和促进信任的危机处理能力和积极履行社会责任的能力。

　　四、怎么办：《公共关系学》课程思政的教学策略

　　《公共关系学》本身就是制造认同共同体的学问，其课程思政教育，本质上而言，就是要思考如何把OOOO核心价值观、国家认同和民族复兴重任融入OO学习中，使学习自觉主动与OO职业与信仰、重要公共议题思考、民族发展和国家命运等紧密关联，深刻理解个人与群体、社会和国家的内在关系，提升学习的价值感、使命感和社会责任感，加强职业认同、组织认同和国家认同，从而正确解决为谁培养OO人、培什么样的OO人、怎样培养OO人三大问题。在教学探索中，《公共关系学》课程思政的具体策略如下：

　　1.案例教学法：经典案例，启迪现实

　　案例分享是OO界的基本学习方法。通过对典型OO案例的展示，深入剖析其中的OO问题、理论底色和策略精妙之处。如G20峰会的国家形象OO，激发学生的文化和民族自豪感，强化国家形象意识，还有如恒生银行青少年调解计划、杜聪及其智行基金会等案例，深植公共关系对解决公共问题、助力社会公益和履行社会责任的价值思维。

　　2.研究性教学：精选专题，深入研讨

　　设计具有现实教育意义又能激发学习兴趣的OO议题，通过学生小组讨论和课堂分享，培养其知识整合、批判性思考的能力，增强学生对OO的公利观念和社会责任感的认知。如通过企业高管在危机中的说话之道的多个案例，组织学生分组研讨新媒体环境下的危机OO策略，深入理解我们所处时代需要重视意见竞争、关系建构、构筑话语同盟等的重要性。

　　3.实践教学法：内化于心，外化于行

　　OO策划是公共关系学习的重要实践内容。实践教学中，注重课堂教学与课下OO相结合、理论教学与实践运用相结合、教师解惑和同侪合作相结合、平时作业和参加竞赛相结合。中国大学生公共关系策划与创业大赛为大学生施展OO创意提供了最佳竞技平台。课程学习中，以其真实选题进行OO策划训练并鼓励学生参赛，实操“四步工作法”了解OO活动程序，引导学生关注现实问题和国家相关法律政策，审视OO策划的基本原则和标准，将组织利益、公众利益和公共利益统合思考。参加赛事并获奖的学生表示经历难得，获益匪浅。

　　4.混合式教学法：课堂内外，深度学习

　　混合式教学借助“线上+线下”两种途径，拓展师生教学的时空，学习者的学习活动由浅层引向深度的学习，翻转传统以教师为中心的低效课堂，借助线上资源，利用课外时间，引导学生逐渐成为课堂的中心，使学生方便学、有兴趣学、学得好，通过精选教学内容和讨论资料来达到潜移默化的德育效果。如让课下查找当下热点事件的应对过程及其媒体和OO评论，引导到课堂讨论其对OO的含义、角色、功能、原则等的理解，检验其思维观念的正误，反馈知识要点的掌握程度的同时，感受OO赋予OOOO和治国理政的力量，体验OO的职业品格和道德素养要求的重要性。

　　总体而言，《公共关系学》课程思政教学强调了“案例+研究+实践”的整体性学习模式，旨在正解OO、洞察OO魅力的基础上，培养优秀的社会“OO工程师”，使其懂得重视OO，洞察OO，善用对话，与良善同行，共筑社会信任共同体。以此为教学目标的课程思政实践，有幸在2020年广东省本科高校课程思政优秀案例评选中获得二等奖。

　　五、怎么样：《公共关系学》课程思政的教学效果

　　评估反馈是检验思政教学效果的必要手段。在实施课程思政教学结束之时，对172名学生进行结课问卷调查显示，98.84%的学生表示“喜欢”这门课，在课程有助于学生的素质和能力提升方面，90.12%的学生表示有助于“注重形象意識和社会责任担当意识”。更重要的是，有99.42%的学生认为该门课程有必要融入思政育人内容。98.84%的学生表示，“老师在课程上除了讲授专业知识，还注重教导学生怎样做人”，100%的学生表示“任课教师在授课中兼具知识传授与价值育人”，以及“任课教师授课影响正面，获益良多”。由此可见，经过学习后，学生充分体认到OO的社会OO影响力及其认真学习的必要性，也深刻领悟了OO的价值导向性的重要性。选修《公共关系学》公选课的同学感言，很高兴接触这门课，这门课程的学习完全改变和颠覆了他们对OO的原有认知，甚至影响了部分学生未来职业发展目标的选择，并表示OO值得更多人了解它，“每个大学生毕业前都应该选修这门课”。

　　课程思政对于学科专业课而言，它体现更多的是一种教育理念和教育思维，要求教师潜心钻研恰当的教学方式、方法和策略，改变课程从单纯的知识传授和能力训练，而是更注重价值引领，使其达成更具温度的启迪育人效果，提升课程学习的意义和使命感，将个体的学习与社会的发展、国家的命运联系起来，从而赋予其更好的学习主动性和内驱力，实现回归教育本质和初心[6]，如德国哲学家雅斯贝尔所说，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。于OO而言，成就一名专业精通的精致利己主义者则是其难以容O的教育失败，开展《OO关系学》课程思政教学则是规避其失败的一味良药。

　　基金项目：2019年北京师范大学珠海分校《公共关系学》课程思政建设；2020年北京师范大学珠海分校教改项目资助。