导读：用经典诗文教育孩子OO怎么写？想要在OO写作的时候顺利完成，大家应该都是会提前做好相关的规划的，就比如说参考他们的写作方式或者借鉴一些写作技巧，都是不可或缺的，本文分类为经典教育OO，下面是小编为大家整理的几篇用经典诗文教育孩子OO范文供大家参考。

诵读经典诗文的指导

　　“经典诗文”在近年来的语文学科中,应该是个高频词了。经典诗文是民族智慧的结晶,所载为常理常道,其价值历久而弥新。鉴于此,很多学校提倡每个学生都要读或背经典诗文。时下,愈来愈多的教师和家长都认识到:倡导学生阅读经典诗文,对传承中华民族的文化命脉,培养学生的爱国情感,提高他们的思想道德修养、完善知识结构等方面都是十分必要的。因此,如何让学生和经典诗文靠得更近,让学生受到经典诗文的影响,是本人一直都在思考和尝试的课题。 　　一、“忽如OO春风来”
　　读什么书,取决于为什么读。本人任教三年级上学期时(2007年),偶然在一次《阅读》刊物中,看到一篇介绍《千字文》部分内容的文章,读罢感觉浅显易懂,在班级推荐,很受学生的欢迎。于是,顺水推舟,每周都介绍一篇“文包诗”(以故事的形式讲述古代诗歌的文章形式)或现代诗歌,推荐和引导阅读的工作一直持续至今。为了更好地让好经典作品走进学生生活,我根据学生的年龄特点,逐步确定读书旨趣,第一是把人文经典当做主要读物,第二是用轻松的方式来阅读。
　　二、“小荷才露尖尖角”
　　配合教材或班级实际情况,选择相关作品。在时间和空间上就近取材,不仅符合学生的认知规律,而且拉近了经典诗文与当代学生的距离,激发起他们对经典诗文的兴趣。如天气寒冷,大雪将至,就推荐学生读OOO的《OOO?雪》《卜算子?咏梅》;为了让孩子们懂得惜时,和学生共读朱自清的《匆匆》;鼓励学生敢于想象,介绍孩子们读郭沫若的《天上的街市》;学习了课文中李白的诗,再来读他的《将进酒》;“清明时节雨纷纷,路上行OO断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”每逢到清明节这样的古老节日,师生一起来吟诵这首诗,以加深对节日文化意蕴的体会……四年级时,引导学生读《OO规》《论语》,边读边领悟圣人的思想精髓。
　　三、“绝知此事要躬行”
　　古典诗文独具魅力,可以让学生每天吟诵,以此培养语感。诵读的过程讲究的是书声琅琅、快乐感悟、缓慢渗透,讲究的是“慢火煨老汤”。所以,我每日都力争让孩子有时间、有精力、有热情地去读经典。全班制定好详细的经典读书计划,如课前诵读2分钟,每天利用语文课预备铃后2分钟诵读一首古诗;家庭诵读五分钟,鼓励学生回家后和家长诵读五分钟古诗词。
　　古人云:“在心为志,发言为情,情动于中而形于言;言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”在诵读过程中,辅以各种形式,如歌咏、态势语,可加深学生对作品内容和意蕴的体会。
　　“诵数以贯之,思索以通之。”诵读成习惯,还要学以致用,遵循一读、二讲、三用的步骤,即先带领学生读准确,读流利;再说说、看看和作品相关的背景、内容等;最后再尝试将经典诗文运用于生活中。教师身体力行,有时也恰当地运用经典的诗句导入新课,然后再鼓励学生在习作中引用经典诗句。此外,积极参加各种经典诗文的诵读比赛,在比赛中看到其他选手诠释作品的方式、形式,学生在视觉上、听觉上都能感受到震撼,获得启发。
　　如今,让孩子诵读千古美文已成为大家公认的拓宽语文学习天地,打下终身发展基础的最佳途径。让孩子们把诵读经典当作一件乐事,从而形成一种良好的阅读习惯已成为众多语文教师的共识。“一个珍惜自己传统的民族才是受人尊重的民族;一个能够弘扬和创新自己传统的民族,才能保持民族的个性和生命活力。”在小学阶段,进行中华经典诗文诵读,为孩子储备一座巍峨的文化冰山,尔后随着年龄增长,心智成熟,文化冰山逐渐融化,从而不断滋养孩子精神生命的河流。也许这样,今后孩子们才能成长为一个个真正有“根”的人。
　　
　　本栏责任编辑 罗 峰

中华经典古诗文进入小学课堂的探索

　　摘 要：“农村小学开展国学经典课程教学的实践研究”是我校开展多年的教育科研课题。让学生诵读古诗文，承载着宏大而又具体的目标，可提升学生OO、思想素质，增强文化品位，丰富语言积累，促进综合素质发展等。

　　关键词：国学;经典课程;小学课堂;探索

　　我们凭借课内外结合，运用多种生动活泼的形式，将古诗文诵读活动开展得有声有色，取得了丰硕的成果。

　　一、课内诵读经典古诗文的方法

　　校本课程的古诗文教学，有别于一般语文课堂上有功利性的考试的古诗文教学，其主要特点是“直面经典”和“不求甚解”。不涉及考试，教师轻松地教，学生开心地学，教师可高诵恬吟，学生可手舞足蹈。可用如下方法进行教学。

　　(1)初读古诗(文)，整体感知。先让学生OO读诗文，注意读准每一个字的字音。遇到不认识的字，就请“拼音”朋友帮忙拼一拼，多读几遍。然后，用同桌互读、抽卡片读、开火车读等多种形式，抽查学生是否读准字音。这一环节，教师可相机适当范读。不管学生懂不懂，只要相信“书读百遍，其义自见”，坚持读下去就好，因为一切语言学习最有效的方法就是多“接触”，而提高文化教养最直接的方法就是多“薰习”。

　　(2)适当延伸，拓展诵读。如教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》做总结时，可以告诉学生，黄鹤楼留下了许多脍炙人口的诗篇。与李白同时代的崔颢，写下了千古绝唱的《黄鹤楼》，就连李白都自愧不如。

　　二、课外诵读经典古诗文的激励方式

　　“小学生中华古诗文经典诵读”活动，除了每周一节的校本课外，其主要内容是在平时的课外和校外。激励和保持小学生诵读经典的兴趣十分重要。

　　(1)“家长的热情”感染兴趣。对于学生学习某项内容，家长和教师都须保持高度的信心和热忱，若起初学生未进入状态，就需要家长耐心等待学生的进步。只要长期坚持，一定能够感染他们。后来，不但家长有了兴趣，甚至还和孩子一起读古诗，有的还会在家庭展开诵读古诗文竞赛。

　　(2)“成就感”提高兴趣。对功课好的学生，固然要多加称赞，让他有成就感;对功课比较差的学生，只要有进步，就应立即表扬、赞赏，让他得到对他而言难能可贵的成就感。

　　三、多元化的古诗文诵读评价途径与方式

　　(1)考段式评价。是指根据《读本》规定的十段内容，逐段进行效果考查的评价。这种评价，是古诗文诵读评价的主要方式。评价主体是古诗文诵读考段委员会(包括小学生中华经典古诗文诵读课题组的教师、部分家长、同学)，评价对象是学生个体。结合考段式评价的以下四个特点，可以更好地指导学生开展诵读活动。一是评价的针对性。《读本》对每一段要考查的内容、目标都有明确规定，考段式评价正是根据这些内容考查的，所以具有很强的针对性。二是评价的阶段性。古诗文诵读的段位从一段到九段，呈阶梯式上升，考段评价的时间固定在每年上半年的六月、七月，下半年的十一月、十二月。因此，这种评价具有阶段性。三是评价的灵活性。主要表现在：学生可以根据自身实际情况决定是否报考及什么时候报考;学生考段失败，可以重考，允许多次参考。四是评价的激励性。考段式评价，最后可以得到段位证书。颁发段位证书是对学生诵读成功的肯定，能激发学生进一步积极主动地学习，使之长时间保持学习热情，形成强烈的荣誉感。