导读：心理卫生的教育OO对于很多想要评定职称的小伙伴们来说，应该都是需要撰写这方面的OO的，也都是希望通过这种方式来获得晋升机会，本OO分类为卫生教育OO，下面是小编为大家整理的几篇心理卫生的教育OO范文供大家参考。

儿童性别教育的心理卫生要求

　　不同性别的儿童一出生，就会受到不同的对待。首先是家长对这一性别儿童的接受程度，然后是针对不同的性别而采取带有鲜明特点的教养方式。儿童心理的健康发展，将是他OO之后健全、幸福生活的重要基础。儿童的心理健康就像其它方面的健康一样，也需要家长的精心呵护。家长应尊重儿童本身的性别，给他们以正确的引导，让他们在以后的生活道路上健康的成长。 那么，在儿童性别教育中，我们应该注意那些心理卫生要求呢？

　　一、家长要反思和修正自己的性观念，以自然的态度对待性的问题
　　家长不要把孩子养育在一个封闭的、真空的环境里，使儿童的正常需要受到扭曲。在儿童的性心理发展中，与其严加管束的防范，不如顺其自然。
　　1.首先反思自己有关性别的认识，消除羞耻感、罪恶感、厌恶感和肮脏感，用纯真的、自然的、审美的态度来认识和接纳儿童的和我们的身体。对于人体，对于人的自然需要，家长的观念和态度会对儿童有潜移默化的影响。
　　2.尽量避免自己人格中的“美中不足”对儿童心理健康发展产生负性影响。性别是有差异的，但没有好坏优劣之分，家长对某一性别的接受程度影响到儿童自身性别的认可。假如母亲经常抱怨“做女人真倒霉”，女儿很可能因为自己的性别而悲观。这种根深蒂固的观念会影响到儿童一生的发展。家长应该传授给儿童的健康观念应该是：每一个人都是独特的、值得尊重的、有价值的，他有权利得到幸福，只要努力，都可以成为最好的自己。
　　二、家长还要考虑如何巧妙的应对儿童的提问，引导儿童形成积极的自然的态度
　　1.以积极的情绪带动儿童的情绪向积极的方向发展。由于儿童的年龄小，他们的情绪很容易受到别人情绪的影响。儿童有时会问到有关于性的问题时，应该以积极的、乐观的引导儿童对性的认识，因为知性的孩子更健康。
　　2.认识和满足儿童的合理需要。根据儿童的年龄特点、兴趣爱好和实际情况，在儿童能理解的范围内进行适当的教育。
　　3.正确对待儿童的过分行为。无论儿童的问题是多么过分，做家长的先不要表现出不自在，更不要指责，而是用儿童能理解的方式耐心解释。
　　三、家长要给予幼小的孩子充分的爱抚、感情和安全感
　　儿童期是儿童OO和性心理发育的依恋期，此期的儿童具有皮肤OO，需要父母充满爱的拥抱，及时的关怀、体贴，都有助于孩子成年后与他人建立亲密的关系。一个在幼年期缺乏体肤之亲、易受惊吓的孩子，成年后很可能处理不好夫妻关系。
　　四、为儿童创造一个宽松、愉快和谐的心理环境
　　通过系列活动，陶冶孩子情操，增进儿童应付心理压力的能力。尤其是游戏，对促进儿童的社会性形成，加速儿童的社会的进程，促进儿童的心理发育有积极的意义。游戏对儿童的影响是此期儿童的心理卫生工作的重要方面，也是儿童性心理卫生工作的重要内容。
　　五、尊重儿童先天的气质类型的差异，注重儿童优良个性的培养，淡化性别角度意识
　　严格的界定性别角色标准是有害的，因为它OO了男性与女性的行为，男性化和女性化是同一程度上相对的两极。人可以是双性化的，也就是说既有男性的特征也有女性的特征，既有操作性又有富于表达性，既武断又犹豫，既有竞争性又没有竞争性。假如家长按自己的意愿来培养儿童的个性，违背儿童先天的气质，将会影响儿童的一生。
　　六、尊重民族传统，破除封建陋习，OOOO污染
　　对儿童进行OO性的性别教育时，要考虑到本民族风俗习惯对新的教育方式的接受能力，有选择性的进行教育，利用多种的教育方式进行教育。
　　儿童的性心理健康教育就像其它方面的健康教育一样，是不可失时的教育。在儿童性别教育的过程中应该注意性别教育的心理卫生的要求，以便在教育过程中促进儿童的心理健康的发展。

健身气功与心理卫生

　　1948年世界卫生组织在其OO中指出：“健康不仅是没有疾病，而且是一种躯体、心理和社会适应方面的完满状态。”1978年，世界卫生组织重申“健康不仅是疾病或体虚的匿迹，而是身心健康、社会幸福的总体状态，是基本OO，达到尽可能高的健康水平是世界范围的一项最重要的社会性目标。而其实现，则要求OOO门及社会与经济各部门协调行动。”1995年世界卫生组织在《健康新地平线》中提出了健康的三个主题：生命的准备、生命的保护、晚年的生活质量。它要求卫生工作由传统的以疾病为中心转变到以人为中心、以健康为中心、以人类发展为中心上来；它的核心观念是维护健康和促进健康。

　　当代的医学模式已由生物医学模式演变为“生理、心理、社会医学模式”。其特征是从治疗扩大到预防，从生理扩大到心理，从个体扩大到整体，从医院扩大到社会。心理卫生具体指的是以积极的、有效的心理活动，平稳的、正常的情绪状态，对当前和发展着的社会和自然环境有良好的适应。从心理卫生的这个定义可以看出，它与心理健康所要求的内容有密切的联系。这是因为讲究心理卫生的目的就是为了促进心理健康。
　　健身气功的所有活动都是围绕“健康”二字进行的，它的基本思想是强身防病，强调正气在预防疾病中的作用，防微杜渐治未病，在整体观念及辩证思想的指导下去把握生命和健康。健身气功重视心理因素、社会因素对人体健康的影响，强调在OO习练的过程和日常生活中，能够正确地认识人类的生命活动和积极地预防疾病，以达到强身防病、益寿延年的目的。
　　《管子?内业》可说是最早论述心理卫生的专篇，为什么叫“内业”呢？内，就是心，业就是术，内业者，养心之术也。管子认为，心是“精之所舍而智之所生”的物质OO，这就把养心之术建立在唯物的基础之上，他在谈到“得道之人”养心之术时，就提出了要具有“四心”的心理状态：一是善心，“凡道无所，善心安爱”，二是定心，“定心在中，耳目聪明，四肢强固，可以精舍”，三是全心，“心全于中，形全于外，不逢天灾，不遇人害”；四是大心，“大心而敢，宽气而广，其形安而不移”；要达到四心标准，则必须采用一定的养心方法。他归纳为：一是“正静”，即形体要正，心神要静，如能这样，就有益于身心，能收到耳目聪明、筋伸骨强的效果。二是“平正，”也就是和平中正的意思。平正的对立面，即为“喜怒忧患”，他说：“凡人之生也，必以平正；所以失之，必以喜怒忧患。”他认为一个人要想长寿，就必须保持心地的和平中正，节制五欲和喜怒二凶，所以他说“平正擅胸，论治在心，以此长寿。忿怒之失度及为之图，节其五欲，去其二凶，不喜不怒，平正擅胸”。三是“守一”，要专心致志，不受外在的干扰，则能心身安乐，所谓“能守一而弃万苛，见利而不诱，见害不惧，宽舒不行，独乐其身。”
　　健身气功讲究“心身并练”、“形神兼备”、“内外如一”，把涵养道德、与人为善作为OO养生的技术要素，认为德有多高，功就有多深。要求练习者首先要净化心灵、排除杂念，具有超脱世俗纷争的意境，才能在练习中精神贯注、思想集中，从形体运动中影响气质，修德悟道，达到端庄品格操行、增强体质的效果。古人说：“修心养性”，就是包含着心理、道德和思想等内容，它与精神文明建设密切相关，培育人们要有远大理想与乐观主义精神，要有宽广的胸怀，坦荡自在，恬淡愉悦，心旷神怡，总而言之，这是一个关系到如何做人的问题。只有品德高尚的人，心灵美的人，讲究职业道德的人，才能回首往事而无愧，实现老子说的“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复”。例如，在练习健身气功时要心胸开阔，心无杂念，宁静空寂，把握到这些要求，才是把握到健身气功的精髓。
　　孙思邈继承《黄帝内经》“治未病”的思想，重视养生和心理卫生，他认为，要真正做到“治未病”，延年益寿，就必须调摄形体，注意不断运动，同时也要调摄精神，讲究心理卫生，他写道：“养性之道，常欲小劳，但莫不疲，及强不能堪耳，且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也，养性之道，莫久行久立，久坐久卧，久视久听……莫强食，莫强酒，莫强举重，莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，莫多言，莫大笑，勿汲汲于所欲，勿涓涓忿恨，皆损寿命，若能不犯者，则得长生也。”（《备急千金要方?道林养性》）。
　　隋代医家巢元方对导引养生之术有很高的造诣，在《养生导引》中，他强调意气并用，气随意行。导引时要做到“安心定神，调和气息，莫思余事，专意念气，徐徐漱醴泉……每引气，心念念送之。”运用导引，要注意选择时机，排除不稳定的情绪。
　　东晋的医学家葛洪在《抱朴子》中提出的摄生养气和节制OO的?b生之法，也具有心理卫生意义。他认为首先要起居有常，活动筋骨，注意营养，调节劳逸，使生理与心理机能正常运行。他说：“是心善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制；调利筋骨，有偃仰之方；杜疾闲邪，有吞吐之术；流行荣卫，有补泻之法，节宣劳逸，有与夺之要。O怒以全阴气，抑喜以养阳气。”（《抱朴子内篇?极言》）
　　相比其他体育运动，健身气功尤其注重道德的自我约束和心理OO，心理上要至虚至静，凝神于中，反观于心，着眼于发展人的内脏OO的生理功能，提高内在生命力。它使人在内心深处直觉到自己是自然和社会的一个有机细胞，潜心于理解和观悟人与自然，人与社会之间的联系和个关系。
　　这种返观内心、注重内在体验、强调发展人的内脏OO，即由“内壮”而达“外壮”的独特养生方式构成了健身气功的独特思维特点。健身气功正是通过愉悦身心的形体锻炼，调节情志波动的导引入静，吐浊吸清的呼吸吐纳，调心养神，达到保养身心、防病健身、延年益寿的养生目的。