导读：经典教育理念OO在进行写作的时候，往往大多数人都会显得不知所措的，而且写作出优秀的经典教育理念OO也都是通过不断的学习积累的，因此在写作之前必定会大量的阅读相关的资料，以此来丰富自己的见识，本文分类为经典教育OO，下面是小编为大家整理的几篇经典教育理念OO范文供大家参考。

文学教育的经典化与去经典化的OO

　　文学经典问题近年来受到学界的普遍关注。荷兰莱顿大学1997年1月OO大规模国际会议，会后出版学术OO集《经典化与去经典化》。在我国，文学经典在“重写文学史”的OO中被重新评价，关于文学经典的讨论成为学术热点，不少文学经典遭受“戏说”。如何对待经典，这是文学教育必须面对的问题。

　　文学经典是特定历史时空与文化语境中思、诗、史相交融的结晶，是那些能够站在特定时代的高度表现人的灵魂和美的作品，或是能够传达人类智慧和理性精神的著作。经典是人类智慧的结晶，是人类文明的精华。例如，希腊人创造出永远不可企及范本的古典艺术，显示出“至美、至善、至爱”的神性境界，具有超越不同文化场域和涵盖普遍人性的特点。中华元典中所蕴涵的作为基本哲理的阴阳五行思想，解释大自然与人类社会关系的天人合一思想，解决社会问题的中和中庸思想，如何对待自身的修身克己思想，至今都在现实中发挥着重要的有益作用。正如闻一多先生所说，中国“在他开宗的第一声歌里，便预告了他以后数千年文学发展的路……我们的文化大体上是从这一刚开端的时期就定型了。”

　　文学教育的经典化要求将文学经典作为当代文学教育的核心内容，文学经典的学习与传承处于整个文学教育的主流地位。教与学双方要通过经典的原汁原味的阅读与理解，从中了解人类文明与智慧的优秀成果，体味人类文化与文学的博大精深、源远流长。在当今所谓“读图时代”更要强调这一点。有感于图像、网络的迅速发展，传统读书方式受到冲击，人们发出“让阅读成为习惯”的呼吁。当代图像文化的冲击使得许多人越来越疏离经典文本的阅读，满足于一些改编影视作品，其中的问题显而易见。每一部改编作品都是当下作者的再创造，不能替代原著，更不用说那些平庸改编之作了。以语言为符号的文学经典，是传承人类文化的最好最丰富的载体，是任何图像载体难以替代的。经典文本能以人类智慧和审美的优秀成果塑造人们的精神家园，激发人们的想像力，培养创造力，提高思维能力。面对经典，我们可以反复体味其中的意蕴，而这一切是任何读图活动无法相比的。

　　文学史上的文学经典具有OO性。其一，文学经典的意味需要有新的诠释，“它不是一尊纪念碑，形而上学地展示其超时代的本质。它更多地像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响。” 文学经典的传统精神与当代阐释之间并非对立，互不相容，它们之间应该是一种相互呼唤、渐趋融合的关系。文学史上的任何一种经典文本如果能够打动当代读者，其中必定存在某种与当代相通的生命精神，这种生命精神得以显示它的当代活力，需要当代精神的映照，而当代精神正是某种传统生命精神的延续。其二，文学经典的认定和价值判断也是历史的动态的。文学文本如何成为文学经典，以及已经被认定为文学经典的价值和地位，这些都不是一成不变的，因为经典的选择、解读，不同时代不同社会有着不同的判断。重读经典，重构经典，是文学史研究的应有之义。文学经典呼唤新的发现，恰好能为文学教育留下无限的创造性空间。这与解构、颠覆文学经典的“戏说”没有共同之处。

　　文学教育的经典化要求在传授经典中起主导作用的教师应该重点下功夫在经典文本上，努力去阐释经典，乃至去发现经典塑造经典，即在阐释现有经典的基础上，去发现历史上的潜在经典，重新塑造富有时代气息的经典。要让在学习经典中起主体作用的学生按以下几点值得注意的方法去阅读经典。其一，循序渐进。许多青年学生在应试教育的指挥棒下生活太久，课外阅读长期被忽视。有些学生，包括求学上进的学生，迈进大学校园，面临如此丰富书籍的大千世界，感到什么都新鲜，什么都想读，形成心态浮躁和读书无序的状态。教师则应从学生读书的实际出发，鼓励学生按教学进度完成必读书目的阅读。

　　在此前提下，要求学生根据情况扩大阅读范围。此外，我们要强调“学而不思则罔，思而不学则殆”的古训，引导学生反复思考，发现问题，对于精读的经典著作，且应留下印记，记下心得。其二，精读与泛读相结合。这是所有好读书人的共识。古人早就有“好读书，不求甚解”之说。经典浩如烟海，要尽可能博览群书，只能采取精读与泛读相结合的方法。不必过分穿凿字句，不明白的暂时“悬置”一边。至于经典中的经典，有些内容则必需反复阅读，甚至能背诵。其三，互动交流。注意让学生与经典之间建立起一种新型关系。不是让传统束缚学生，也不是使学生未加消化吸收就去膜拜传统或颠覆传统，这种互动联系体现出经典文本与阅读主体之间的视界融合。一方面，学生阅读原典，尽可能理解经典的本来意义。另一方面，学生又尝试着从个人鲜活的实际境遇起步，既与经典对话、交流，又发挥自己的创造活力，阐释经典的现代意义，努力达到当代视界与历史视界融合，为今后进一步走向创造性的阐释经典、重塑经典的活动打下良好的基础。

　　文学教育的经典化要坚持，而当下未能成为经典的非经典文学文本与文化文本也是文学教育的重要资源。正是在这个意义上，“去经典化” 应该是文学教育关注的一个严肃命题。

　　关于“去经典化”，我们需要以历史的观点看待这个问题。一方面，经典的崇高地位并不是与生俱来的。例如，《圣经·新约全书》成书之际曾受到罗马统治者的贬抑排斥，只是作为非法抄本在下层OO中秘密流传。又如，《尚书》不过是周代史官辑录的古代史料汇编，《春秋》不过是鲁国编年史。然而，这些典籍成书久远，又经过众手修订、筛选，保存了大量社会史思想史的原始资料，蕴涵丰富，珍藏着各民族跨入文明社会前后所积淀的精神财富。以后经由历代解释者阅读者的具体化和重建，构筑起愈益阔大深厚的学说体系，具有历时愈久却光辉愈显的不朽性。

　　另一方面，文学经典是文学教育的核心内容但不是惟一内容，而经典与非经典的界限也不是固定不变的。具体说有以下几方面值得注意。一是对文学经典的重评，文学经典的秩序发生变动。20世纪80年代以后，审美价值判断发生较大变化。在“重写文学史”的OO中，有的作家如张爱玲、沈从文、钱钟书的作品获得经典的地位；有的经典作家的经典性得到新的解释，赋予了新的内涵；有的作家的经典地位却在下降，有的甚至失去了经典的地位。二是当下一些还未成为经典的非经典对象，不应排除在文学教育的视野之外。

　　文学教育的资源仅限于经典当然是不够的。我们日常生活的许多方面已被媒介化、审美化了，如电视、OO、通俗小说、流行歌曲、时尚服饰、摄影、家居装饰等等，我们生存在日益消费化媒介化的日常生活之中，五光十色的现实生活并不是由种种经典构成，但是，我们必须面对现实，面对不断出现的新的具有审美意义的生活。现实生活正是我们文学创作理论创新的源泉，生活之树是长青的。今天某些看起来普通的日常生活，日后也有可能被经典化。三是一些借经典为题的“大话”作品。这类作品用戏拟、拼贴、混杂、调侃、解嘲等方式对文学经典进行戏弄、解构与颠覆，传达当代作者的审美观价值观，我们可以从中了解“后现代”的某些特点，但不能与经典相提并论。

文学经典危机与文学教育

　　摘 要：随着社会经济的不断发展，社会形势逐渐发生了改变，一个全新的消费社会悄然降临，在此背景下，文学经典也受到了影响，而文学经典作为影响人们精神生活的主要方面，也逐渐的显露出疲态。一系列的因素，致使文学教育的体系逐渐的发生改变。如何在全新的社会环境下，构建一个理想的文化体系，是我们需积极研究的话题。本文现就文学经典危机与文学教育，进行简单的论述。

　　关键词：文学经典；文学教育；文化研究
　　在全新的社会背景下，文学经典逐渐面临危机，细致分析来看，受现代文化的冲击，人们的物质生活以及精神生活建设逐渐的发生改变，文学经典逐渐的淡出了人们的视野，文学经典的作用也逐渐被遗忘。但是，我国众多文化的发展都是以文学为基础的，其的教育意义非常之大，由此可见对文学经典的再教育是非常有必要的。因此，本文认为进行文学教育的重建，积极的对理论进行实践，发展臻于至善，是非常有必要的。
　　一、分析文学教育在消费社会中的可行性
　　随着历史的变迁，在全球范围内掀起了一股OO的?岢保?而在国际形式的促进下，我国社会经济发展的非常快速，社会环境也是日新月异，在此冲击下社会文化也不断的面临OO，消费社会逐渐形成。而所谓的消费社会是一种全新的社会形态，是对社会变革、社会新特征的一种总称。细致分析来看，首先，随着资本支配力的不断加大，社会形势不断发生改变，新的动向以及新的特征逐渐出现，现代文化促使新的消费理念逐渐形成，这也就代表新的消费需求也会随之出现，这可在一定程度上增加社会的生产力，提高社会利润。以目前社会的发展形势来看，其的活力非常的充足，但是这样促使人们的生OO验更加的物质化。其次，人们更注重形象价值，很多时候形象比具体的商品更具有价值。这也就导致，很多商家过于注重对商品的包装，忽视其他。最后，对精神文化的接受与创造，与很多商品的生产与消费，站在同一地位，人们对于精神因素非常的看重。我们需要对这些新的东西以及特征进行了解，才可以知晓消费社会的走向，这样才可为文学教育的开展，提供基础保障[1]。
　　二、分析文学经典危及以及文学教育的特点
　　以消费社会的发展形势来看，实施文学教育是非常有必要的。实际从古至今就非常注重文学教育。某著作中曾言“帝曰：要！命女典乐，教胃子”，句子中的“乐”字所代表的就是诗词、歌曲以及舞蹈，也就是古代所说的“乐教”，而乐教涉及了许多的文学因素。由此来看，不管是在古代的社会，还是在现今的消费社会，文学教育都以各种形式存在。如果将文学教育OO出来，也就是进行专业化的文学教育，而不是与其他文化进行融合，在现代化、科学化的教育形式下，文学教育也会逐渐向高等教育体制发展。而受国际形式发的影响，我国社会发展的形势越发的细化，现代教育的目的也越发的明确，就是为社会发展培养出更多的全能型人才，尤其是科研人才、技术人才等[2]。因此，本文所说的专业教育，涉及了文学教学、科学教育、技术教育等多个方面。为了满足教育的需求，我们还需对教师团队进行建设，培养更多的文学教师、文员等，而通常我们对文学教育的定位就是高等教育的文学知识教育，也就是学生的文学阅读能力、文学写作能力等各方面，也可以说是对文学原理的研究。而根据对现代高效的文学教育情况进行分析可知，其所进行的文学教育，只是文学教育的一部分，也可以说是文学教育的基础部分。我们的基础文学教育核心就是语文课程，语文是文学教育的重要组成。但是受社会形势的影响，文学教育被人们理解成为，语文读写能力的教育、文学基础知识的教育、以及思想道德的教育等[3]。
　　受消费意识的影响，人们对于文学教育的了解较为淡薄，而了解的来源多为书本，理论性较强。可以说从古至今社会文化经历了多次大的变迁，文学的危及一直都是存在的，因此，本文认为改变文学经典危机的主要方式，就是重建文学教育。
　　三、分析文学教育的内容并研读经典的文本
　　目前分析来看，提高写作能力、阅读能力以及文学史知识的教授是现代文学教育的主要内容，在其中研读经典文本是非常重要的。细致来说，有以下几方面：一是，根据对我国教育体系的研究可知，文科学生的基本训练，就是对经典文本进行研读，学生通过研读经典文本，可以深入的了解文学史知识，并转化成为自身的内涵，进而掌握更多的写作手法、阅读方法，用以满足自身的不足，阅读能力的提高会带动学生写作能力的同步提高。二是，深入的研读经典文本，被教育人员，更能深刻的理解和感受经典文本中所表达的人文意境，提高自身的审美能力，这样审美教育以及人文教育，就可以和文学教育共同的进行。在文学教育的实践中，我国可从锻炼学生的文学史能力入手。这样一方面可以对文学史知识进行深入的理解，也可提高文学教育的实践能力，促使学生掌握更多的文学史知识。但是在这种情况下，学生通常不能更加深入的了解文学的本质，部分学生不能清晰的判断文学作品的好坏。而研读经典文本的主要目的不仅仅是让学生对文学知识理论进行了解，还需提高学生的阅读能力，让学生学会进行探索性的阅读，理解文本的意境[4]。
　　结束语：通过文章以上的论述，文学经典危机的出现对文学教育产生了非常大的影响。通过本文的论述，可知改变文学经典危机的主要方式就是重建文学教育。我们还需根据实际的教育形式，综合考虑文学知识的特点以及发展情况，对教育体系、教学方法等方面进行不断的OO和创新，促使文学教育具有全面向，让每个学者都可以在此教育环境下，得到发展，让臻于至善深入到每一个人的心中。
　　参考文献
　　[1] 李海.文学经典危机与文学教育研究[j].情感读本，2017（26）：3-3.
　　[2] 周露.文学经典危机与文学教育初探[j].长江丛刊，2016（35）：63-63.
　　[3] 谭添蓉.文学经典危机背景下的文学教育开展实践[j].求知导刊，2015（20）：19-19.
　　[4] 王衡.经典危机语境下文学教育的困境及其对策[j].教学与管理，2012（1）：52-54.
　　（作者单位：OO民族大学）