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以汉字之美为题的作文

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以汉字之美为题的作文

1、在世界的文字之林中，有种与众不同的方块字：那就是汉字，中国的汉字。那是炎黄子孙们的骄傲，凝结了多少代先人智慧的结晶。汉字有许多可圈可点的美妙之处，它是一种神奇的字体，像一个个小精灵。

2、古代的文人书写底蕴颇为深厚，提笔落笔，墨色便在纸上浮现。一笔墨，分隔了墨白，分隔了阴阳，分隔了虚实。笔法的时而轻墨，时而疾徐，汉字的深厚刚劲表达得漂流尽致。在世界文字之林中，一个个汉字是丰富的书法瑰宝。它们是中国五千年古老文化的结晶，代表着一个民族的疑聚力量。

3、行云流水，落笔如云烟，写下每一个笔画都是拉长历史镜头的过程。古人写书法是从临摹法楷体开始的.，数千张纸的练习追求书法之道。古人曰：“正者，冲和之谓也。”练字以“中和之道”为内涵，做到身正、笔正、纸正。以正的立意书写下自己的所思所想，用内心对书法的尊崇表现汉字之美。大多数书法家都有自己独具一格的字体，或许飘逸，或许柔美，当每个人的内心沉淀下来去倾诉时，语言学会有自己不同寻常的生命特质，字体也便不同了。字体形状有别，灵魂始终是一致的，汉字带给人的洗涤与净化是不会改变的。

4、真正用心灵触摸一支毛笔，体会墨汁落于纸上，轻轻渲染开来的韵味。临摹一篇美文，感知那春风拂过柳叶的雅致，亦或是临摹一篇经典，感c知古风古韵，如同欣赏那红墙黄瓦间，一位手撑油纸伞的女子。写下端端正正的一笔一划，细细体味书法之美，汉字之美。当笔尖轻轻落于纸上，悠悠墨韵染，当每一撇一捺划过，都是在诉说。你听到了吗?那是在与纸墨的细语，它柔情又细小的声响，在笔尖，在纸上，在墨里。

论美议OO

1、在《易经》中要求修辞立其诚，而在《礼记》中则要求更高了，OO信、辞欲巧。这种内在要求诚，外形要求巧的语言美学，是中国古代的美学原则之一。如果再翻开春秋以来的厉史文献，还可以看到古人不仅要求语言文字美，还要求语言诗化。孔子说：不读诗，无以言。就是说，一个人不读(诗经》，连话都不能说。在战国时期，从事外交活动，必须能引用‘诗经》里的诗句，如果不掌握(诗经》中的诗句，连外交官也当不成。

2、我们民族的语言—汉语不仅有着悦耳的音响，并且具有谦恭、笃实之美，富有哲理与情趣。她是世界上最优秀，最发达的语言之一，以她独特的魅力书写着映涣华夏五千年的文化。光辉灿烂的(二十四史》由她记载，优美动听的唐诗宋词用她镌刻，脍炙人口的四大古典名著更是靠她保存流传。汉语是世界上最成熟最复杂的语言之一，作为一个中国人，我们在为自己的母语自豪的同时，也应了解她的发展。说者动情，听者动容，教师丰富的感情鼓起我们求知的风帆，驾着兴趣之舟到语言的海洋中觅珠探宝去了。然而，在十年浩劫中，OO、OOO竟然把我们民族一些美的语言，富于哲理的格言，统统诬蔑为封、资、修的产物，把真、善、美的东西，一概斥为人性论。不少青年至今不懂得什么是真、善、美，什么是假、丑、恶，表现在语言上，除了斗、斗、斗，就是粗话连篇。甚至在街上经常听到一些人张嘴就是OOO、小患子等，他们的语言是何等的低级而庸俗。

3、罗马美学家郎吉弩斯说过：一篇文章的思想和文词是相互依存的，就真正的意义来说，美的文词就是思想的光辉。语言是思想的物质外壳，一个人的思想、精神、情操、志趣·一都要通过语言表现出来，语言要受世界观、道德观的制约。所以，我们要肃清语言中的污秽成分，使用美的语言，要提高思想道德水平，使自己有一颗美的心灵。其次，我们还要提高自己的文化修养。一个学识渊博的人，谈吐不仅文稚，而且内容也一定丰富。有人认为谈吐文雅是臭知识分子卖弄学问的表现，这是误解。故作斯文、卖弄词藻、咬文嚼字当然不美，而语言文雅，出口成章，幽默风趣，朴实无华，却是美好思想和丰富学识的表现，这徉的语言不但美，而且可以表现出一个人精神文明的程度。当然，对于营业员、服务员等接触社会面广的人来说，他们的言谈举止还会体现一个城市，甚至是整个国家的精神文明。例如，外地人在北京的百货大楼买糖，如果遇到态度很和蔼，语言很美好，服务周到热情的服务员，顾客拿到糖，虽然没吃到嘴里，可心里却感到是甜的。但如果遇到一位出言不逊者，三句话就把人顶到南墙根去了，顾客回到家乡，想到首都北京，该是一种什么观感啊!（初中作文）

4、让我们从一点一滴使自己的言谈举止变得更美吧!我们要努力塑造自己的心灵，使自身永远放射出青春之美，在我们青少年身上能焕发出我们民族新的文明之光，在语言中散发出哲理的馥郁和心灵的芳香。让我们以美的语言来体现美好的心灵吧!

古代文论

1、中国文学诞生于文字发明之前，而古代文论的萌芽则出现于创造文字之后。文字创造要由直观模仿进而发展为指事、会意等“六书”中的其他方法，势必要借助于比喻、象征等手段。这大约相当于后来诗歌中运用的“比兴”手法。

2、《易经》：最早较明确表现文论见解，如《易经》：“君子以言有物，……言有序。”这是后世文论中有关内容和形式基本要求的滥觞。“言有物”即是要求文学创作必须有充实的内容；“言有序”即是要求文学创作要具备能正确表达内容的语言形式。

3、《诗经》：有些诗人在表达作诗意图时，强调诗歌的美刺作用，认为文学作品应表现对现实生活的褒贬态度，对社会OO起积极干预作用。如《魏风?葛屦》：“维是褊心，是以为刺”；《小雅?四月》：“君子作歌，维以告哀”。

4、“诗言志”作为一个理论概念提出来，最早大约是《左传》记载的襄公二十七年赵文子对叔向所说的“诗以言志”。其后，《庄子?天下》：“诗以道志”；《荀子?儒效》：“《诗》言是其志也”。

中国知网查重怎么查

1、大学音乐鉴赏2000字OO_百度文库?学?乐鉴赏2000字论? ?学的?乐课是?常丰富多彩的，很多?都?常热爱?乐，? 学? 乐鉴赏2000字论? 篇三?乐是?活不可缺少的?部分，学会欣赏?乐便?出了欣赏美的关键?部分。大学OO范文2000字(音乐鉴赏)百度文库大学OO范文2000字(音乐鉴赏)OOOO机构排名-专注毕业OO，SCI/SSCI OO，EI/Scopus OO等OOOO！OOOO机构排名，精准匹配大牛导师，制定OOOO方案，OOOO至通过发表。

设计演变

1、三千多年历史的中国书法，先秦占五分之二。这期间，包括汉字的产生与发 展，为实用而连续发生的书体演进，美与美的创造也不断地更替、丰富、发展、 完善，从而可以看出人们有意识地在追求字体的审美风格特征。金文书法以其年 代久远，大都锈蚀残泐，形成所谓“金石气”，其实质是自然再造的残缺美和古 朴美。对他的赏悦，主要来自后人的审美移情，而它却不代表作品的真实。金文 是铸刻在商周青铜器上的铭文，就目前资料可以断定，青铜器铭文始于殷商中后 期，而且字形生动活泼，富有天趣；至西周早期，其金文亦较多地保留了商代金 文的特点，字形各尽其态，潇洒自如；发展至西周中后期达到了鼎盛时期，此时 的特点为铭文较长，布局趋于秩序化，规范化，后人多取法。然而笔者认为，在 金文的整个发展过程中，正是它的早期形态而非鼎盛时期所具有的天真烂漫、错 落奇崛、无拘无束的构成特质，具有着更高的艺术价值。正是由于这个时期先人 还没有形成一定的规范性和秩序感，多随字形大小排列，一任自然，很少有整齐 划一的感觉，反而使得字形朴茂自然，一派天机。战国金文则渐渐衰退，前后历 时近一千年。书体不断演进，两周铭文的艺术特色较为强烈，也更加丰富而多样， 金文书法艺术演变的风格特征比殷商也更明显，随着商代晚期至西周早期书写简 化对以象形字为基础的原始仿形的改造，规范的社会性需求开始显现出来，以大 篆的形成为标志，较早地实现了书法审美的自觉。本文主要应用观察、分析、想 象和对比的方法，对殷商、西周和东周三个时期的金文书法风格特征进行了阐述。 通过不同时期金文的分析比较，总结出了商周金文书法构成的特点，有助于我们 更加理性的把金文书法的美运用到现代书法创作中。