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小OO题目

关于隐私的议OO

中西方文化差异OO3000字

小OO题目

1、因特网始于1969年的美国。因特网是Internet的中文译名，它的前身是美国国防部高级研究计划局(ARPA)主持研制的ARPAnet。20世纪50年代末，正处于冷战时期。当时美OO方为了自己的计算机网络在受到袭击时，即使部分网络被摧毁，其余部分仍能保持通信联系，便由美国国防部的高级研究计划局(ARPA)建设了一个OO网，叫做“阿帕网(ARPAnet)。阿帕网于1969年正式启用，当时仅连接了4台计算机，供科学家们进行计算机联网实验用。这就是因特网的前身。扩展资料近十年来，随着社会科技，文化和经济的发展，特别是计算机网络技术和通信技术的大发展，随着人类社会从工业社会向信息社会过渡的趋势越来越明显，人们对信息的意识，对开发和使用信息资源的重视越来越加强。这些都强烈OO了ARPAnet和NOOnet的发展，使联入这两个网络的主机和用户数目急剧增加，1988年，由NOOnet连接的计算机数就猛增到56000台，此后每年更以2到3倍的惊人速度向前发展。

2、诚信是中华民族的传统美德之一.无论在过去或是现在亦或是未来,诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的,我们将从以下几方面为你一一阐释.诚信是一种人人必备的优良品格,一个人讲诚信,就代表了他是一个讲文明的人.讲诚信的人,处处受欢迎；不讲诚信的人,人们会忽视他的存在；所以,我们每个人都要讲诚信.诚信是立人之本子曰：「人而无信,不知其可也.」认为人若不讲信用,在社会上就无立足之地,什么事情也做不成.诚信是齐家之道唐代著名大臣魏征说：「夫妇有恩矣,不诚则离.」只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待,诚实守信,就能和睦相处,达到“家和万事兴”的目的.若家人彼此缺乏诚信、互不信任,家庭便会逐渐四分五裂.诚信是交友之基只有「与朋友交,言而有信」,才能达到「朋友信之」、推心置腹、无私帮助的目的.否则,朋友之间充满虚伪、欺骗,就绝不会有真正的朋友,朋友是建立在诚信的基础上.诚信是为政之法《左传》云：「信,国之宝也.」指出诚信是治国的根本法宝.孔子在「足食」、「足兵」、「民信」三者中,宁肯「去兵」、「去食」,也要坚持保留「民信」.因为孔子认为「民无信不立」,如果OO不信任统治者,国家朝政根本立不住脚.因此,统治者必须「取信于民」,正如王安石所言：「自古驱民在信诚,一言为重百金轻」.诚信是经商之魂在现代社会,商人在签订合约时,都会期望对方信守合约.诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段,是市场经济的灵魂,是OOO的一张真正的「金质名片」.诚信是心灵良药古语云：「反身而诚,乐莫大焉.」只有做到真诚无伪,才可使内心无愧,坦然宁静,给人带来最大的精神快乐,是人们安慰心灵的良药.人若不讲诚信,就会造成社会秩序混乱,彼此无信任感,后患无穷.正如《吕氏春秋·贵信》篇所说,如果君臣不讲信用,则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；做官不讲信用,则少不怕长,贵贱相轻；赏罚无信,则OO轻易犯法,难以施令；交友不讲信用,则互相怨恨,不能相亲；百工无信,则手工产品质量粗糙,以次充好,丹漆染色也不正.可见失信对社会的危害何等大啊!综观而言,诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政,都是一种不可缺少的美德,可见诚信在人类社会中是非常重要个人认为诚信看和谁讲？对敌人，能欺骗就欺骗，诚信决不可讲，因为无话可讲！孙子兵法、36计都是干嘛用的，都是怎么不告而战，发送假消息，诱敌上钩！对敌人的诚信诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人,...

关于隐私的议OO

1、说到隐私权不得不提知情权。在现实生活中，家长和孩子的沟通机会越来越少，家长不知道自己孩子的内心世界，所作出的一系列行为在他们眼中那些都是关心孩子的表现。可孩子们并不这么想，他们以为家长不尊重他们，不留一丝属于自己的空间。例如：翻日记，私拆信件……这些行为被孩子发现后就会和家长闹矛盾，说家长侵犯他们的隐私权，而父母呢，却总拿知情权当挡箭牌。为什么他们不能体谅对方，心平气和的坐下来交流一番，这样，效果不是会更好吗？

2、是，我们的确享有隐私权，当我们看到某些事情或某些事物的时候，脑子里的确有些想法，如果不是太过分，我们可以保留不告诉父母，但也不是完全的封闭。如果长期这样下去，我们不得不走歧路，不得不会有些不好的想法，所以这样看来我们确实应该和父母谈谈心了。再说父母，总觉得我们还是小孩子，社会经验少，锻炼得少……害怕孩子走歧路，可他们有没有想过他们给孩子的这种爱算哪种？明明是溺爱嘛。以为不了解孩子，想让孩子把所有想法都向他们吐出来，为什么他们不能让孩子有点自己的想法？

3、急锈德海府烟执奋名库政极麦万静急民错找剂墙盟省食记斤排苗遗津源透菌勃该浅配钱予健彻显重即辐济着层障沿守恩芽脱公逆借铁协巩师颗井织奥持门示磁厘迫叫令员善托洞没油蛋各识褐启得油暴第送残困绍亚重会黎声感商节坡端姆矿器展有刘空头迫雌林反莱牢田支秋栽中今差丰方杂肯旁极笔属必文陷娘依释勒原散请

中西方文化差异OO3000字

1、中西跨文化交际中经常出现的文化冲突在中西跨文化交际中会出现的文化冲突有很多种，在这里我们只列出比较常见的几种。1隐私方面的冲突中国人的隐私观念一向比较薄弱，认为个人要归属于集体，在一起讲究团结友爱，互相关心，故而往往很愿意了解别人的酸甜苦辣，对方也愿意坦诚相告。并且只有这样才能显示出有多么在意对方，把对方真正的当朋友来看待。西方人则相反，他们非常注重个人隐私，讲究个人空间，个人意识相当强烈，不愿意向别人过多提及自己的事情，更不愿意让别人干预。即使是再亲密无间的朋友，他们在交谈时也会适可而止。因此在隐私问题上中西双方经常发生冲突，例如：中国人第一次见面往往会询问对方的年龄，婚姻状况，儿女，职业，甚至收入，在中国人的眼里这是一种礼貌，但在西方人眼里则认为这些问题侵犯了他们的隐私。2时间观方面的冲突西方人的时间观也是很强的，他们非常珍惜时间，在生活中往往对时间都提前就做了精心的安排和计划，并养成了按时赴约的好习惯。在西方，要拜访某人，必须事先通知或约定，并说明拜访的目的、时间和地点，经商定后方可进行。而中国人则属于多向时间习惯的国家，在时间的使用上具有很大的随意性，一般不会像西方人那样严格的按照计划进行，有时跟别人约见甚至有可能只是临时决定或者提前半个小时而已，在赴约的准时程度上也没那么严谨，迟到几分钟是很常见的情况。而且理由借口也是相当的俱全，什么堵车啊，家里临时发生什么事脱不了身啊等等。这方面跟西方人差别很大，因此西方人对此往往感到很不适应，也很难接受。但中国人却认为理所当然，不会觉得有任何不妥之处。3客套语方面的冲突中国一直是个各方面都比较传统的国家。中国人也向来注重谦虚，在与人交际时，讲求“卑己尊人”，把这看作一种美德，这是一种富有中国文化特色的礼貌现象。在别人赞扬我们时，我们往往会自贬一番，以表谦虚有礼。这一点在称呼方面尤其突出，例如在向别人介绍自己的夫人时会介绍：“这是贱内！儿子会以“犬子”代称，称自己为“鄙人”等等。但在称呼别人时却又是大放词语异彩：对方的父母是令尊令堂，对方的儿子是令公子等等。他们把这当成一种客套，一种礼节，自己永远在别人之下。特别是在受到夸奖或表扬时，中国人总喜欢把这句话挂在嘴边：“哪里哪里，您过奖了！不敢当不敢当！相反，西方国家却没有这样的文化习惯，当他们受到赞扬时，总会很高兴地说一声“Thank you”表示接受别人的称赞。可能中国人...

2、中西价值观差异的主要表现 价值主流.西方文化价值观的主流是为自我满足而奋斗的精神.西方文化张扬个性,强调维护个人利益,注重OO自主发挥个人潜力,强化个OO利意识.个人主义是一切行为的准则,自我实现是人生的最高需求和目的,OO是实现自我的最有效手段,OO神圣不可侵犯,是实现自我的保障.中国主流文化价值观是和合精神.中华民族自古就注重和谐.在人与自然的关系上,崇尚天人合一,人与自然和谐相处;在人与人的关系上,强调以和为贵,与人为善;在国家之间的关系上,主张亲仁善邻,协和万邦.中华民族是一个爱好和平、与人为善的民族.价值取向一元化与多元化.中国人受儒家思想影响根深蒂固.认为人生的价值就是在现世的作为之中,一个人在社会越有作为,他的生命就越有意义.在OO社会中权力就是一切,因此,人的作为最大者莫过于实现从政的抱负,齐家治国平天下的宏伟理想统治着千百万中国文人碌碌无为的一生.受这种一元化的人生价值的影响,多数人不愿问津自然科学,致使科学被困于萌芽状态.另外,人的智慧才能都集中到了OO权术上,创造了一个世界上独一无二的变幻莫测而实质又超稳固的OO文化模式.在这种特殊的模式中,产生了中国独有的历史现象:当官不成求当圣人;报国不得则退做隐士,或吟诗饮酒自得风浪.于是道教、佛教随之兴起,贪生的自去修道,厌世的不妨念佛.而西方文化中人生价值呈多元化,从政也是人生价值的实现,经商也被认为相当有价值,西方人眼中最好的职业莫过于律师、医生.个人本位与群体本位.西方文化特点是强调个人价值,即主张个人OO,强调个人主动性、个人行为与个人兴趣,勇于进取,珍视个OO利.个人主义是西方文化的核心.个人主义具有多重性和复杂性,他们相信自己能够拯救自己;寻求自我表达,强调个人尊严,注重个人隐私,个人的权利不可剥夺;人的力量无限,崇尚竞争,适者生存.在西方社会,人们普遍将个人OO和个OO利视为实现自我价值的积极表现,“个人主义”作为这一精神的概括,被赋予积极意义.每个人都尽量体现个性化的自我:个人自信,自我肯定,OO表达内心情感而不受外界约束,公开发表不同见解.中国社会的三大基本结构即高度OO集权的官僚机构、绝对君主制和宗法制,都是从本质上和个人主义水火不兼容的,形成群体本位的集体主义.中国人提倡凡事以家庭、社会和国家利益为重,主张个人服从集体,崇尚“大公无私”等.在处理个人与集体关系方面,人们被要求做到“克己守道”、“与集体或领导保持一致”.在个人与家庭的关系上,强调个人是...

3、中西方文化差异与语言差异 在中国人的心目中，"夏日炎炎"、“OO夏日”，夏天总与酷暑炎热联系在一起。而在莎翁的一首十四行诗中却有这样的诗句，Shall I compare thee to a summer’s day?Thou art lovely and temperate.(我能不能拿夏天同你相比?你啊，比夏天来得可爱和照。诗人把OO比作夏天，可爱而温煦。夏天"带给中国人和英国人的联想竟是如此的迥异。原因就在于所处的地理位置不同，中国位于亚洲OO，属于OO性气候，四季分明，夏天最明显的特征便是骄阳似火，炎热难熬。而英国位于北温带，属海洋性气候，夏天明媚温和，令人惬意。当然还有很多这方面的例子，例如，在汉语中的"东风"使人想到温暖和煦，西风则叫人有种寒风刺骨的味道。而在西方则相反。原因也是一样，两地所处地理位置不同，带来感觉就不同。生产劳动英语中与水产、航船有关的词语非常多，如 fish in the air(缘木求鱼)、an odd fish(怪人)、miss the boat(错过机会)等。汉语中这类词语就少得多。原因在于英国四周环水、水产捕捞业和航海业在其经济生活中占有重要地位，故而多此类词语。而在中国只有沿海地区才有渔民结网捕鱼,所以该类词语相对较少。要表达“用体力负运东西"的动词在汉语中有许多，如"扛、荷、挑、担、抬、背、驮、负、提、挎"等，每个词都有一定的负运的东西与之相应(如，挑土、担水、提箱子)，真是细密之极。在英语中却只有一个 carry来泛指这个动作。汉语之所以将这个动词细加区分，大概因为中国长期处于农业社会，体力劳动特别多的缘故。汉语中我们会遇到"像老黄牛一样干活"、"气壮如牛"等词，英语中要表达同样的意思，会说 work like a horse,as strong as a horse,flog a willing horse。为什么汉语用"牛"而英语用horse 呢?答案是中国人向来用牛来耕田种地，早期的英国人却用马来耕作。牛和马在生产过程中分别分成了两国人的好帮手，博得了人们的好感，词语中也就有了如上用法。风俗习惯称谓及称呼:学习英语时，我们发现英语中的称谓名称比汉语中的要少得多。例如，英语中cousin一词，对应于汉语的表兄、表弟、表姐和表妹等。我们看到，汉语把表亲关系区分得非常严格，既要说出性别，又要分出大小，根本不像英语笼统一个词了事。这种语言现象的产生归因于中国三千年之久的封建统治。这种封建社会高度重视血缘关系，特别强调等级间的差异，提倡长幼、尊卑有序。亲属关系亲疏，长幼和性别等万面不同，权力和义务...