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诗经小OO

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1、“蒹葭”这个词的本意,是指水边未成穗的芦苇.而这首诗,无论在音律上还是画面上、无论从气韵上还是意境上,都如它这个名字“蒹葭”的含义一般,拥有着一种淡然冷凝的、穿越时空的美丽,仿佛是打捞自秋江水畔、晓寒深处而来.

2、闻一多先生曾对新诗的艺术美提出了“三美理论”,认为新格律诗派中好的诗歌,应当具备音乐美、绘画美、建筑美.其实这“三美”的主张,不独针对新诗,因为它本来就是源于中国古诗的审美格局,所以以此要求来反观古诗,同样适用.

3、《蒹葭》,无疑正是诗歌“三美”中的翘楚：从韵律上看,它韵脚齐整,音节合拍,朗朗上口.读着它,仿佛就是在吟着一首歌.《史记》中称“三百五篇,孔子皆弦歌之”,《诗三百》,原本就是篇篇入曲、唱而传之的,所以《诗经》中的选词用律,必然都符合音乐性,易于传唱.

4、但遗憾的是,《诗经》这一部走过历史太长岁月的诗集,流传到今天,已经鲜有人唱了,人们更多地只是把它当作纯文学作品看待,在书案纸堆中研究思想性,忽略了管弦歌喉间的音乐性.——可是纵然如此,《蒹葭》这首诗也并未彻底把它的音乐美完全失色于干枯无声的纸页上,似乎《蒹葭》的韵律本身就是一首歌,仅是朗朗读来,仿佛就有音符苏醒、乐章OO,一曲婉转有致的旋律,已经流转于唇齿之间.

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1、《诗经》中有许多男女恋情诗，而恋人之歌，多集于《国风》。《国风》取材于各地的民间歌曲，反映了当时各地的民俗风情。在周代，青年男女的OO恋爱，少禁忌。男女恋情，人之天性，所以在《国风》中也颇多涉及。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”说明在我国古代爱情便成为了诗歌的重要主题之一。

2、诗歌由内心的感受所产生，而爱情是人类最纯真的感情表露，也是最值得用诗歌来歌颂的。《诗经》中的爱情诗类型多种多样，也涉及到爱情的各个方面：有写幽会亲昵的《邶风·静女》，有写情女想情郎的《郑风·子衿》，有写表现意中人难以亲近的《秦风·蒹葭》……《诗经》中的爱情诗广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛哭。《邶风·静女》这首诗以男子的口吻写幽期密约的乐趣：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踯躅。

3、在那个时代，男女的婚姻大事已经有父母之命、媒妁之言的参与，不再是完全的OO的了。可见，那时对男女之情已经有所OO了。而具体到对女性而言，受到的束缚更多，既不愿舍弃情郎，又不敢违反父母的命令，《郑风·将仲子》就描写了这样一位为情所困的女子：

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1、120、从《诗经》宴饮诗看周代礼乐社会的变迁——《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008年06期 12《诗经》的适应性对华夏群体聚合统一的维系——《长城》2011年08期

2、12《楚辞》、《诗经》不同艺术性质的宗教阐述——《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2006年02期 12从《诗经》看西周至春秋中叶黄河中下游地区的农业社会生活与民性

3、14《诗经》的文化精神及其对企业文化的影响——《中小企业管理与科技(上旬刊)》2011年05期 14《诗经》中周代先民时间意识的循环性——《宜宾学院学报》2010年04期

4、14《诗经》的韵式与偶句韵成因探索——[A];第四届诗经国际学术研讨会OO集[C];1999年 14《诗经》互文修辞手法——[A];第四届诗经国际学术研讨会OO集[C];1999年