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比较林黛玉薛宝钗的性格异同

宝钗命运

薛宝钗无情也动人的动人体现在哪里

薛宝钗

比较林黛玉薛宝钗的性格异同

1、王夫人为头等大丫头金钏儿的死有些心疼，宝钗知道后就赶过来进行了一番巧妙的劝慰。王夫人说：金钏把我的一件东西弄坏了，我一时生气，打了她几下，撵了她出去，原想过几天就叫她上来，谁知她气性这么大，投井死了，岂不是我的罪过。宝钗听后很会说话，她知道王夫人经常吃斋、信佛，劝道：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，她并不是赌气投井，多半是她下去玩，或是在井跟前憨玩，失了脚掉下去的，岂有这样大气的理。纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”王夫人叹道，话虽然如此，到底我心不安。宝钗叹道：“姨娘也不要老念念于此。十分过不去，不过多赏几两银子发送她，也就尽了主仆之情了。”她切实安慰了姨妈，让王夫人不但不用不安，而且还认为自己是慈善的。但金钏儿的死，在宝钗眼里，如同一缕青烟一样轻飘，多给几两发送银子就足够了，可见她的无情。

2、贾母让宝钗点戏，问她爱吃什么。书中写道：“宝钗深知年迈之人，喜欢热闹戏，爱吃甜烂食物，于是照说了，贾母果然更加喜欢。”让她点一出戏，她点的是《西游记》，后来又让她点，她又点了《鲁智深醉闹五台山》。惹得从不O心让女孩子生气的宝玉直抱怨：“你只好点这些热闹戏。”宝钗不但懂得揣摩老太太的心理，她也有办法让宝玉也喜欢这戏。她说，你要说这出戏热闹，那你就是不知戏了。这出戏的节奏韵律都是好的，里面的一首《寄生草》辞藻极妙。宝玉就央求：好姐姐，念给我听听。宝钗念道：“慢??英雄泪，相离处士家，谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。”宝玉听了，果然好词。

3、宝钗就跟她商量说：“单请做诗的姐妹，别人看着不太好。虽然只是个玩意儿，也要瞻前顾后，又要自己方便，又要不得罪了人，方大家有趣。在家你又做不得主，又要你婶子抱怨你了。依我的主意，我们当铺里有个伙计，她们家田上出的好肥螃蟹，前儿送了些来。这里从老太太起，连园子里的人，多半都是爱吃螃蟹的，你如今且把诗社别提起，只普通一请，等她们散了，咱们再作诗。我再要几篓极大的螃蟹，取几坛好酒，摆几桌果碟，岂不又省事，又大家热闹。”宝钗又怕伤她自尊，又说：“你可别多心想着是我小看了你，咱们两个就白好了，你若不多心，我好叫她们办去。”湘云自是心服口服，感动不已。

4、在四十回大家团团围坐行酒令时要求说一句诗和一句现成话，黛玉说了两句话：良辰美景奈何天，纱窗也没有红娘报。这两句是出自西厢记和牡丹亭，在那个对女子OO繁多的时代，大家闺秀不能看这个，更不能当众说出来。别人对黛玉的话都没有在意，而宝钗是很在意了。宝钗当时的反应是，扭头看了黛玉一眼，没言语，但记在心里。就她们两个的时候，宝钗玩笑似地说：你跪下，我要审你。好个千金小姐，好个不出闺门的女孩儿，满嘴里都说的是什么!看黛玉蒙了，没有了平时的伶俐尖刻，宝钗就拉她坐下，款款给她讲大道理：我们女孩子啊，不要看那些杂七杂八的书，乱了心性。如果真是这样，就不如不识字的好。既然识了字，该看正经书。看些杂书，乱了性情，就不可救了。女孩子的正经事还是针线纺织，这才是正理。黛玉感动宝钗没有当众揭穿她，给她难看。

宝钗命运

1、毋庸置疑，《红楼梦》是中国文学中的一朵奇葩。多少年来人们探寻、揭秘，却 永远有更隐秘更新奇的东西等着人们去挖掘。《红楼梦》是一个宝藏，仿佛有不尽的 魅力，让人们流连其中，怎此不疲。《红楼梦》中的女性形象更是这位伟大作家的天 才之作，可谓为“闺阁昭传”。“他在进行艺术构思时，便在男女之间划条界线， 把他笔下的社会生活划分为两个相对立的阵营：已是居于中心统治地位的男子，一是 处于卑弱地位横遭损害的少女。” W书中警幻为贾宝玉安排的奇茗异酒叫做“千红一 窟”、“万艳同悲”，这就暗示了所有女性无可逃脱的悲剧命运。“她们都是隶属于'薄 命司'中的人物，这些可怜可爱，可歌可泣，可敬可佩的女流，没有一个能逃脱那一 历史社会给她们安排下的极其惨痛的人生遭遇，是可惊可叹，可骇可愕的悲剧结局。” 忆那些诗性的、率真的、多才的、美好的、纯洁的女儿们，都被封建社会压抑着，在 那个黑暗的时代里，凋零了全部青春，凄美了整个一生。作为一名封建社会标准淑女 的薛宝钗，这位儿乎完美的女子，任她有通古晓今的才，无与伦比的貌，恪守着封建 礼教的条条框框，努力做到“女子无才便是徳”，可那乂能怎么样？ 一个纤弱女子， 如何挡得了时代的千军万马？只能长叹一声“美中不足今方信”，“金簪雪里埋”的悲 凉结局成了不可回转的宿命。

2、书中第四回所述，薛宝钗一家进京有三个目的，头一条便是送薛宝钗待选，其次 才是“探望亲戚，第三，入部销算旧账，再计新支。” 3婚姻对于古代女子而言，是 人生中一个极重要的转折。那么对薛宝钗来讲，这次进京要完成的，将是一个破茧成 蝶的跨越。

3、按薛宝钗追求完美的个性，凡做一件事肯定有充分的准备和胜算的把握。对于这 个次“为公主郡主入学陪侍，充为善赞之职，”陟。这样一个条件不很高的待选，薛宝 钗所具备的条件从各方面来讲都

薛宝钗无情也动人的动人体现在哪里

1、《红楼梦》里写了一群OO。她们生活在大观园里，这个芳香四溢的女儿国，实际上是贾府的一部分。而《红楼梦》中所揭示出的美与丑之间复杂的相生相克的矛盾，是《红楼梦》的伟大艺术成就之一。

2、薛宝钗是《红楼梦》中复杂多变的人物。正因为形象的复杂性和多变性让后人对《红楼梦》高超的人物塑造手法更加推崇。也许只有哈姆雷特能与之媲美。因其成功，至今仍使研究者很难简单地描述其性格特征：是好是坏、莫衷一是。让你说不清又道不明，既爱又厌。

3、薛宝钗自始自终超然的镇静，让她几乎很难体现出少女的某些特征。她的完美让人觉得美得不真实、美得很遥远，甚至有点隔膜。尽管她入大观园时不过十三四岁，到了结婚嫁宝玉也不过是二十一二岁的样子。但她的早熟与城府完全体现出OO化特征：她上下圆通，上至贾母、王夫人，下至一些丫头使女们，都称夸她，“性情宽厚”，“脸一直笑迎着”。?其容貌“脸若银盆，眼同水杏，唇不点而含丹，眉不画而横翠，比黛玉另具一种妩媚OO”，“脸若银盘，眼若水杏。眉不画而翠，唇不点而红.任是无情也动人”。虽不同于林妹妹的柔弱之美，但也是冰雪玉脂、丰满圆润的雍容华贵之美，自有一段OO，其文采也与黛玉不差伯仲。正因如此，宝钗似乎更合乎传统人的要求、眼光。况其本人也曾希望入宫走元春的道路，后进了大观园也不再想此路，宝玉便成了其唯一的选择，恐怕也是最理想的退路了，当然比之最理想的状态都是退其次的无可奈何的选择。宝钗对宝玉的倾心，说白了，功利性是渗入其中，因而其对宝玉的爱再深也是有水分的，终是隔一层的。她所以能做得如此理智，如此超然，怕此也不失为一个原因，她的一步步争取是有计划性非出纯感情性的嫉妒。黛玉之所以做不到此，虽有性格原因，但很明显的一点是林妹妹的爱的更深更真更痴更迷。在加上其家庭背景使之很敏感多疑，甚至有很深的自卑感隐匿在“很自卑”中，她没有父母在身边，终身大事没人给自己作主，过的是寄人篱下的生活，只有靠自己去争取贾宝玉的爱，才能实现自己内心的愿望。正因其爱，她对周围的一切人都有戒心，怀有敌意，连史湘云有个与宝玉相同的麒麟她也远远地防着，心怕他们会玩到一块儿。她对宝玉的使性子更显出其真爱与可人的一面。她太在意宝玉，宝玉成她的唯一的精神寄托。

4、公正地说宝钗对宝玉的关爱、劝导，让其读书追求功名利禄，也是有一片苦心的。宝钗无从选择，宝玉只有一个，现在也只有慢慢地改造他，让他更接近自己的要求。故而在她劝宝玉读书宝玉当即表现不乐意转身出去搞得她十分尴尬的情况下，她只是在心里叹气，表面上却若无其事地掩饰过去。她是无奈的，封建女性除了接受又有何办法呢？丫头们倒是能看出她的好来，认为她才是当宝OO奶的最佳人选，比之那刁钻尖刻的林姑娘可是天地分别，“这幸是宝姑娘，若是那林姑娘不知又要闹成个什么样子呢。”宝钗这方面的素质确实超过了林黛玉，况也不能不说圆滑乖巧，确实讨人喜欢。在贾母为宝姑娘过生日时，宝钗点戏、点商品无不是出于迎合贾母的想法、喜好入手：老年人牙口不好，甜的、烂的上。这点林黛玉恐怕就做不到，况很多时候宝钗表现出来的宽厚也是很实在，很周到的。每次薛蟠回来带的东西礼物，她总是上上下下都送个遍，丫头老妈子也没漏过，对林黛玉还特别照顾。心直口快的史湘云也是在诗社上顺口说出其要做东，宝钗马上劝其：“你一个月才几个钱，不必将来为之借债作难。”别人喜欢宝钗是无法抗拒的。

薛宝钗

1、摘? 要：薛宝钗品格端正，容貌美丽，才华出众，学识渊博。这个名门淑媛必须的美德，被她诠释得淋漓尽致。薛宝钗堪称封建淑女的典型，对封建礼教绝对信奉与遵从。虽然她深受封建社会统治者的`欢迎，却仍逃不脱家庭奴隶和封建道德殉葬品的悲惨命运。这是1个悲剧，不仅仅是性格的悲剧，爱情的悲剧，而更是1个社会悲剧，时代悲剧。

2、Abstract：Character Xue Baochai proper, beautiful , exceptionally gifted appearance have, have great learning. This must pure pieces of influencial fOOily Yuan have virtue, annotate thoroughly by her. Xue Baochai can be rated as the feudal fair OOidens model , believe in and comply with the feudal Confucian or feudal ethical codes definitely. Though she is received by feudal society ruler favourably deeply , can not still escape from the fOOily slave and miserable destiny of the feudal morals funerary object. This is a tragedy, and not merely a tragedy of the personality , the tragedy of the love, and a social tragedy even more, an era tragedy.