目录：

欧阳询楷书技法特点

欧阳询简介

沉稳作文

关于奋斗的名人素材

欧阳询楷书技法特点

1、一部中国书画史就是书画风格的发展史,自古以来人们就对师承相授、师承传脉极为看重.书法史的传承,几乎有一条清晰的主脉,从钟繇到卫夫人,从卫夫人到王羲之,又至王献之,而后传至王羲之七世孙南朝智永,又从智永至虞世南,这样一条传承的主脉,一直影响着后世对历史书家的评判,师承相授的观念对今天依然具有较大的影响.研究书法史上某位书法家风格的形成轨迹、师承传脉,无疑有助于我们更好的学习.

2、唐代大书法家欧阳询的书法成就主要体现在楷书上,欧体楷书严谨端庄,上启陈隋,下开唐楷先河,为后世学楷之经典,历来备受瞩目,影响深远.研究欧阳询楷书风格形成的轨迹,有助于我们更好地学习欧阳询的书法.

3、欧阳询（557-641）,汉族,字信本,潭州临湘（今湖南长沙）人,楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一.隋时官太常博士,唐时封为太子率更令,也称“欧阳率更”,与同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷）,并称初唐四大家.因其子欧阳通亦通善书法,故其又称“大欧”.欧阳询楷书法度之严谨、笔力之险峻,世无所匹,被称之为唐人楷书第一.他与虞世南俱以书法驰名初唐,并称“欧虞”,后人以其书于平正中见险绝,最便初学,号为“欧体”.

4、自清以前,钟繇二王一脉,一直被视为书学正统书风,不受二王正统书风影响的书家是极少的,欧阳询也不例外.唐代张怀瓘《书断》云：“欧阳询真行之书,虽于大令,亦别成一体.”朱长文《墨池篇》：“当陈隋之际,士子盛于书学,询师法逸少,尤务险劲.”元人郭天锡指出,欧阳询初学王逸少书,后渐变其体,笔力险劲.明人宋濂认为,欧阳询虽极力追仿右军,然做到大令为多.郑真《题化度寺碑》亦称：“欧阳询做到王羲之笔意,而险劲瘦硬,自成一家.”这些说法都强调了二王对欧阳询的影响.

欧阳询简介

1、书法艺术的演进有两大关节，第一个关节以王羲之为代表，标志着书法艺术的觉醒和XX，第二个关节以颜真卿为代表，体现出书法作为造型艺术深化发展的诸多可能。从王羲之到颜真卿历经四百余年，书法艺术才得以形成第二个宏阔壮美的高峰，这期间如果没有初唐书家的集体努力和开拓，书法史的情形是不可想象的，所以在王羲之与颜真卿之间，初唐书法也堪称一个重要关节。书圣王羲之创立的书法道统历经南北朝、隋朝这样一个低谷期，终于在初唐时期实现了一次华丽的转身。这一转身是孕前育后的，仿佛一个落差很大的瀑布，集中展现了王派书风延展的重要成果，同时也昭示着书法向更广阔的流域绵延生发的美丽远景。这实现急遽转身的第一人便是欧阳询———书法史评议他的书法风格为“劲险”“刚狠”，当然也不乏冷面之后的“温雅”和“峻洁”。

2、因书法艺术三个世纪的沉寂，欧阳询的崛起颇显突兀，即便在虞世南、褚遂良等书家的陪衬下，其艺术风貌也好似斜插云天的孤峰刺人眼目。欧阳询倾心于书法的身姿，欧阳询鼓励与决绝的愿望，好似一个石化形象———向前，向前! 然而让人心生悲悯与敬畏的是，透过其表面的灿烂辉光，欧阳询那无处不在、贯穿始终的艰辛与苦涩……虽生于世家大族，童年理应优渥烂漫，不料幸福戛然而止，性命几至完结———失怙的孩子———还在青春期的欧阳询不得不踏上了命运的漫漫XX……朝代更迭，人事反复，世道浇薄，似乎一应万事都沉淀在欧阳询的心底，默默复默默，经始许多年，一一发之于书。隋朝三十年的光景，欧阳询只是埋头书碑书碑而已、善书名重长安而已。

3、幼小为江总收养，欧阳询应该有二十年之久是在“隐姓埋名”的状态下度过的，可以想见此间唯有隐X、隐X……陈朝灭亡，“匿名”的帽子终于摘去，随即而来的却是另一顶“叛将之子”的帽子，伴随欧阳询整整五十年的后半生。中国人指桑骂槐的本领向来是XX的，春秋笔法即堪称这一本领的最高范本。

4、以至于《书断》在评述欧、虞、褚三大家的书法成就时，要独独略去欧阳询之祖、父的相关记载( 真是此时无声胜有声，却还要声言什么“其不虚美，不隐恶，近乎司马之书也”) 。人们在欧书中看到的某种不可言说的“孤危”之感，正是少年时代所谓的“濒死体验”带来的直接后果。像XX的陀思妥耶夫斯基临刑前之侥幸活命，应该说“致命”地影响了其后半生的生命轨迹以及文学道路。以叛国罪被满门抄斩而偏偏自己独存该是怎样血淋淋的现实呢? 日本人好直言，神田喜一郎说欧阳询书法“表现了无情的美感”，真是揭底之论，琐碎国人枕着新砖也未必梦见。无情未必真豪杰，欧阳询是无情的，无情创立“欧体”，无情活到八十五岁高龄，我想这真是: 还报世俗和雍容帝制的最好礼物! XX时代忠X二分的道德论足可以消灭任何个体生命，于是乎每个人不得不佯装驯顺。然而却有一种人，至死都不会消散自我心中的梦寐———人可以被XX却不可以被打败，心服是难的!

沉稳作文

1、孔子的XX颜回为了救XX，不惜拉下脸皮求乞于人，四处奔波，找来一点粮米，便赶紧拾柴燃火，烧起饭来。在饭快要煮熟时，锅里飘出的香味使孔子来了精神，不禁抬头观看，正巧，他看见颜回正在用手抓出一把米饭填入口中。

2、过了一天，庄子的学生就这两件事很疑惑地问庄子说：“昨天在山林中看到的大树，因为形态不好才得以享尽天年，现在，主人的鹅却因为不会叫而被宰杀，在有用与无用这两者间，老师您要选择哪一个？”

3、不受称誉也没有非议，应世时或显现如龙或屈曲如蛇，跟着时势变化，不愿为了特定的目的而受限；处世时或进或退，与自然相和顺，自在地遨游在万物的根源；主宰万物而不被外物所役使，这样哪会有什么牵累呢！这是神农、黄帝治世的法则呀!

4、“至于万物的私情，人类的习惯对此就不是这样了。有聚合就有分离，有成功就有毁损，有锐利就有挫伤，有尊贵的就有被排挤的，有有作为的就有有欠缺的，贤能的人会遭到算计，不肖的人也会被欺侮，所以怎能偏执于任一方呢？悲哀呀！学子们要谨记，只有顺乎自然才是理想的境界呀！”

关于奋斗的名人素材

1、夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学家。

2、闻一多读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本书人了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。

3、一天，他看到一本王羲之传授王献之的《指归图》，不惜花了很多钱买了回来，放在家里天天观赏研究，常常高兴得整夜睡不着觉。他整整学习研究了一个月，直到他懂得《指归图》的精髓为止。

4、北宋时期，范仲淹小时家贫，他只好住在庙里读书，昼夜不息，每日生活十分清苦，用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后用刀一切为四，早晚各吃两块，再切一些腌菜佐食。经过苦读终于被录取为官员，他的至理名言是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。