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1、阿尔贝特?史怀泽,被爱因斯坦称为20世纪最伟大的人物之一,创立了“敬畏生命”的伦理学。他认为,敬畏生命,生命的休戚与共,是世界上的大事。“善是保存和促进生命,恶是阻碍和毁灭生命。”如果我们摆脱自己的偏见,抛弃我们对其他生命的疏远性,与我们周围的生命休戚与共,那么我们就是道德的。只有这样,我们才是真正的人。
2、弘一法师在圆寂前,再三叮嘱XX把他的遗体装龛时,在龛的四个角下各垫上一个碗,碗中装水,以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记,读到这个细节,总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。
3、魏霞于2005年被查出患有恶性脊髓瘤,丈夫无法接受着残酷的现实,带着女儿离她而去,70岁的妈妈照顾着她。坚强的她,用微笑回XX心她的人。今年8月4日,在社会各界的关爱下,魏霞被送到武汉长航总医院治疗。期间,她签订了人体XX捐献志愿书,主动将心脏、肺、肝、肾、胰腺、XXX、骨骼、皮肤等XX连同遗体一起捐献。
4、2010年11月17号,魏霞安然离世,年仅33岁。她的XX和XXX很快用在了三个重症病人身上,8000平方厘米皮肤被珍存起来,可以挽救3到5名烧伤患者的生命。魏霞走了,她的精神财富长留人间。最后,让我们一起来重温魏霞永不逝去的声音:
1、XX摘要:“敬畏生命”是史怀泽伦理思想的核心,以生命意志为逻辑出发点,强调爱与公正对于生命价值的重大意义,其思想中隐含了“上帝之爱与相对公正”和“人类中心主义的陷阱”两大悖论;相比较而言,以“轮回说”为基础的佛教“众生平等”思想和“不杀生”戒律则从利人类的动机出发,强调生命的可贵和对自然万物生命的尊崇,最终达到促进宇宙整体和谐的目的两种宗教情感的升华.充分发挥了宗教在促进社会和谐方面的积极作用,成为提升人类道德境界、改善现代社会环境的一剂良方。
2、阿尔贝特?史怀泽的敬畏生命伦理思想认为:“善是保持生命、促进生命.使可发展的生命实现其最高的价值。恶则是毁灭生命、伤害生命,压制生命的发展。这是必然的、普遍的、绝对的伦理原理。”在他的伦理体系中,人的存在不是孤立的。而是有赖于其他生命和整个世界的和谐,任何生命都有平等的存在价值在这一和谐的生命体系中,人担负着最为核心的道德使命。
3、“生命意志”是史怀泽“敬畏生命”伦理学的核心概念,也是其伦理思想的逻辑起点。他认为万物都有生存下去的意志,都对生命有着本能的尊重珍惜,并力图保全和发展生命,任何生命意志都含有渴望和恐惧。企求生命意志能够继续存在并能神秘地加强起来的那种渴望即为快乐.而害怕生命意志受到摧残和神秘地遭受损害的那种恐惧即为痛苦。然而,自然界在产生孕育生命的同时也在无情地销毁生命.任何一个生命的发展都建立在销毁其他生命的基础上,“自然抚育的生命意志陷于难以理解的自我XX之中”。人类的自我中心主义和强烈的利己主义更加凸显了此种XX性。史怀泽认为这种对其他生命的无视是传统伦理观导致的结果,“过去的伦理学是不完整的,因为它认为伦理只涉及人对人的行为。实际上,伦理与人对所有存在于他的范围之内的生命的行为有关。只有当人认为所有生命,包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候,他才是伦理的。”反之,人若不懂得敬畏生命,随着利己主义的嘭胀必然会造成XX生命的恶果,会让生命陷于黑暗之中。因此,“只有体验到对一切生命负有无限责任的伦理才有思想的根据。”
4、“敬畏生命”的伦理否认高级和低级、富有价值和缺少价值的生命之间的区分。因为在生命之间进行价值的区分.其据以判断的尺度是人的感受性,人们会不由自主地依据与人的关系确定不同生命的价值,这是一个完全主观的尺度。依据这一思路,我们必然会得出这样的结论:自然中存在着无价值或低级的生命,XX以至完全毁灾它是可以的。但“真正伦理的人认为.一切生命都是神圣的。包括那些从人的立场来看显得低级的生命也是如此。”因此,人类没有权利也不应对其他生物生命任意杀戮。史怀泽认为,建立并持守这种敬畏生命的伦理观,就会与所有存在于自然之中的生命体和睦共处,并关心它们的命运.在危难之中互相救助。这与只涉及人的伦理学相比具有更为广泛的适应性和现实意义。
1、生命正是如此,如果你想活下来,就必须适应大自然的残酷法则,弱肉强食,这便是大自然简单的法则,冷酷的法则、血腥的法则、不得不去遵守的法则。你可能会说我们是生活在社会中,大自然那套没用,那么,你错了!大大的错了,别以为社会中没竞争,实际上你身边就有许多例子:三年级的孩子家长听了什么“学习要从娃娃抓起”之类的话,于是孩子的周末被占得满满的;六年级不用说了,升学二字将他们变成学习机器…。。。例子数不胜数。
2、“被人类用火封住洞口的出口后,用自己的身躯为同伴和后代闯出血路的豺;发生火灾时,闯入火中救出伤员的无名英雄。不向自己身体XX屈服,并用毅力成为了一位血气方刚的狼王;一位首次听见了瀑布的低吼、摸到了柔软的细沙、闻到了松脂的幽香,环游世界的盲人。坚决不向人类低头的老虎雷雷;坚决不向敌人低头的军人张知渔”(我举的是两个伟大的,两个真的,两个书中的人物)。
1、每天匆匆走过的时候,低头看脚下的花草,感觉有点感动。他们如此渺小,如此卑微,却又如此美丽,如此顽强地活着。我不懂花的语言,也不懂鸟的意思。但是我有一颗敬畏的心。我害怕花和草。
2、有人说我心软如豆腐,有人说我心狠如水,有人说我软弱如泥;有人说我像紫罗兰一样宽容,有人说我像守财奴一样自私,有人说我像佛祖一样慈悲。我知道,不,我就是我,我是不可替代的。我像每一个渴望阳光的生命一样渴望阳光。内心深处是自负和自卑的混合体,内心深处是别人学不到的懒惰和固执。淹没在人群中不会发光,认识我的人会发现我的存在。
3、有人说梵高疯了,托尔斯泰傻了,我不辩解,我只是默默承受。那又怎样?即使XX变成了谎言,他们依然存在,依然痛苦,哭泣,欢笑,悲伤。够了。他们依然是艺术殿堂里最优秀最成功的人,这就够了;他们仍然完成了漫长历史中的独特痕迹,这就够了。折磨和贫穷永远伴随着梵高,苦难早早带走了他;但我不为XX叹息,因为太多的无奈让我明白存在是合理的;理想和现实总是矛盾的椿,但信念坚定,最终与现实脱节;但我并没有被信徒感动,因为太多的悲叹让我明白,没有完美。
4、在我们美丽的星球上,每天,太阳都灿烂地升起,灿烂地落下。每天都有生命开始旅程,有生命延续价值,有生命永远离开。生命是伟大的,是无穷无尽的,但有时又是极其脆弱的,所以我不禁对生命产生敬畏之情。
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