目录：

个人介绍模板范文

民间艺术剪纸OO

人物剪纸教学研究与思考OO

图说凤翔泥塑

个人介绍模板范文

1、OO关键词：艺术学民间艺术方法当代建构 OO摘要：中国社会转型期，社会的发展和文化的变迁具有错综复杂性，对民间艺术也产生深远的影响，特别是那些仍然植根于村落中的民间艺术。因此，当代民间艺术...2009-08-05 10:23:57

2、西部曾经是中华文明的最早的重要发源地之一，也曾经是中国文化OO的中心，而且由于这些地区多元化的地理环境和多元化的自然物产，孕育了各民族不同的文化历史与传统，这些都是人类珍贵的文化遗产。同时...2012-03-21 09:10:29

3、1源于民间生活———朴素美 诞生于两千年前西汉的皮影戏，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间艺术形态，主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色，它是中国汉族民间的一门古老传统...2013-12-13 11:21:09

4、中国民间艺术的每个夸张概括的造型都有其本身的寓意。如门神年画中的神像，本身神像就寓意OO避灾，再将神像的造型进行夸张———夸大头部、缩小身躯的比例，让神像更显威风凛凛，这是民间艺术家融合自...2013-06-05 11:25:05

民间艺术剪纸OO

1、显然是要与所谓的宫廷艺术”与贵族艺术。利用好这些遗产，中国民间艺术剪纸剪纸是中国最为流行的民间艺术之。将就一下，我喜欢剪纸是人类的艺术世界的非物质文化遗产，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像。

2、而冠上民间”字样，美观大方，剪纸常用于宗教仪，具体要求研究某一传统民间文化艺术，以小女孩为中心展开，东方民间艺术之宫――佛山祖庙佛山市张槎中学初一班杨凤欣在佛山众多旅游景点之中，剪纸艺术发源于中国的陕北老奶奶拿着剪刀，如何来鉴赏一幅优秀的剪纸作品呢刀味与纸感一幅优质的剪纸艺术作品必须要具备剪纸艺术自己应有的风格和特点。

人物剪纸教学研究与思考OO

1、（2）技能目标：通过学生学习民间剪纸艺术，从而学会运用剪纸的基本剪刻技法和造型装饰手法去大胆地设计制作剪纸作品，并在创作中感受剪纸活动的愉悦性，从而培养学生对剪纸艺术的兴趣。

2、通过对剪纸的学习学生能够有自己的设计理念，并能设计完成一幅剪纸作品，要求做到内容单纯、造型简洁、富有剪纸情趣，由于学生接触剪纸的熟悉程度不同，设计了3个不同层次的作业。

3、在导入环节，以剪纸作品的实物展示来引起学生的兴趣，并通过教师引导，设计明确的指向性问题，小组合作教学共同探究、合作完成。导入环节简洁明了，教学内容层层递进，由剪纸的分类到重难点的突破，把教学时间放在剪纸的特点和制作上。剪纸的分类环节，在学生对实物产生兴趣的基础上，自然过渡到分类，这一内容相对较简单，学生可以自己分类。由剪纸的分类过渡到剪纸的制作工具，引出剪纸的剪刻方法，剪刻去的空白位置所组成的图案就是装饰纹样，引出本课的重点，剪纸的特点主要从剪纸的整体风格到造型、构图，以及所表现的含义，让学生采用互动探究的方式来解决问题。在教学中要对学生的回答持肯定态度，鼓舞学生的信心，并为重难点的解决起到铺垫作用。重难点的解决通过教师不断的提问、解释、追问等环节，不断激发学生的学习热情。课堂上通过个别回答、集体回答、小组讨论回答等方式，尽可能让每一个学生都参与到教学中。剪纸的制作考虑到不同层次的学生，所以设计了3个不同等级的作业。作业的设计和评价应从剪纸的特点方法类型来全面欣赏，让学生真正感受到剪纸艺术的魅力。拓展教学内容展示的外国剪纸艺术，通过外国剪纸，拓展了剪纸艺术的范围，从而让学生树立发扬民族传统艺术的信念，并用剪纸艺术来装扮我们的生活。

图说凤翔泥塑

1、过去有人认为并非凤翔本地先民的创造，而是从其他地区学习、有进一步发展、演变成为现代凤翔泥塑艺术的。然而，综合各种文献资料记载，此说难于成立。近年来学术界越来越认同凤翔民间泥塑艺术是本地先民首创这一结论。据《凤翔县志》记载“：县境内发掘出土的春秋战国、汉、唐时期的古墓随葬器物中，有各种形态的动物、人物陶俑，如虎、牛、鸽、猪、狗、羊、独角兽、骆驼等，其型制相似今日之泥塑。”在凤翔县境内曾经出土过一批制作工艺精湛的彩绘陶俑，其制作工艺和今天的制陶技术有许多相似之处，都是内为空心，再由两片外壳粘合而成。学者们经过认真研究，这批出土于凤翔县境内的陶器成型于春秋战国时期，这说明春秋战国时期在凤翔境内就有了彩陶器皿的生产。后来陆续出土的考古器物也进一步表明，凤翔彩陶艺术源于本土，是经由凤翔先民们创制，经过长期的加工完善而逐步形成的一种民间艺术。早期，这种民间艺术作品主要用于祭祀礼俗，后来其使用范围逐渐扩大成为一种用于装饰的艺形式。使用场合已经很少用于墓室陪葬了。九十年代以来于凤翔县境内陆续出土的古墓彩陶中，有许多动物造型的陶佣开始出现其中，经过专家分析这些陶俑大都成型于秦汉以后，这是自先秦废除人殉后以物殉代替人殉，社会等级制度在殉葬礼仪中的表现。人殉器物只可以出现于王公贵族墓室中，而平民百姓则只可以以动物代替。从促进艺术发展的角度讲，以动物陶器殉葬品代替人物殉葬品拓展了民间艺术家门艺术想象的空间，促进了民间彩陶艺术的发展。因为以动物造型替代人物造型后，取材更加广泛，表达形式也更加OO，艺人们驰骋想象的空间得到极大的发挥。虽然民间传说和学术界对凤翔彩绘泥塑产生的年代分歧较大，但无论哪种观点都足以说明凤翔彩绘泥塑有着久远的历史。

2、主要体现了西北地区民间泥塑的独特风格，题材大体可分为三类：一种是浅浮雕式的挂片，有脸谱、OO、狮子头、牛头、八仙过海、麒麟送子等。二是泥玩具，主要是以坐虎、坐狮为主，体量在60厘米左右的大型玩具和花马、兔子等以十二OO为主的小型动物。三是人物，常见民间传说、历史故事中的神仙人物造像等。与其他地区的泥塑玩具相比，人物题材种类较少。凤翔彩绘泥塑的制作工艺上是取泥，塑泥取自万泉沟，手感好，胶性强不易干裂，是祖辈们试验了无数次后选择的最佳原料。经过制模、纸筋、脱胎、挂粉、勾线、彩绘和涂漆等工艺程序，黑墨勾线，笔法简练，酣畅淋漓。用色不多，大红、大绿和OO为主，对比十分强烈。各种色块和纹样有着特定的寓意。绿色，代表万年、长寿；红色，代表四季红火；石榴，寓意多福多子；艾草，代表去毒辟邪，等等等等，不一而足。尽管表现形式各异，但其取法精神确实一致的，那就是趋利避害、扬善惩恶与天人合一，这是中国传统文化尤其在制陶艺术中的反映。在观摩这些出土的殉葬品时，人们在一组完整的作品中往往可以直观、对社会、对人生的独特而又质朴的道德观念与宗教意识。OOO曾经告诉人们，“艺术是文化的载体，一定的艺术作品时特定的社会文化生活的反映。”观摩凤翔出土的艺术作品，能够更加深刻的领会到OOO对这一命题的深刻性。

3、在施彩前，先在泥胎上覆以白底色，以便色彩鲜艳，一般是以滑石粉溶解而成，加入少量骨胶，稀稠适度，在泥胎上均匀涂敷，需一遍完成并完全盖住泥胎OO。而上色过程亦十分讲究，在品色里溶入适量鱼眼胶，将盛有颜色的碗置入一个大铁锅，铁锅内加少许水并加热，待碗内色料达到一定恒温时开始上色，先勾线描，最后上彩色，一般先上大红与绿色，再施之以玫瑰红，最后上OO提亮，眼、鼻、口则需小笔细细描摹，力求细致入微，色彩涂布完毕后阴干，待颜色干透以桐油覆盖防水，现代多以清漆替代桐油。至此制作完成。另外还有一种不施彩色，完全素白色的泥塑作品则主要受中国书法绘画的影响，有大俗大雅的意味，别具一格。

4、泥塑虎以坐虎和挂虎居多。坐虎前腿立后腿坐，造型威武可爱却不失虎的神气，面部紧凑，耳部夸张凸显其威严，通体饰之以莲花、牡丹纹饰，观赏性极强。挂虎则抓住主要特征，省去次要的`细枝末节，OO爆额突睛，双眉为两条相对的鱼，可以从中依稀看到仰韶彩陶文化的影响，虎鼻为人祖，插着三根火红的辣椒，以此来渲染虎的厉害，而虎额的“王”字则以牡丹替代，既象征富贵亦显得温情了许多，其他纹饰多以花草、五谷和菜蔬为主，揭示了自然界中生生不息的规律。其实这些泥塑艺OO多没有见过老虎，完全凭着自己丰富的想象，来创作出自己心中一个理想的老虎形象，虎的造型与与原型虽然差距极大，但无一不具备虎的神韵和气势。这种程式化的规律被一代一代传承下来，约定成俗的被民族群体所公认。凤翔彩绘泥塑在造型中形成了自己特定的套路，具有明显的“程式化”和“符号化”特征，在装饰上则没有蓄意雕琢的痕迹，显得质朴、淳厚，在几千年的历史长河中历经沧桑，显示出她深厚的民间基础和不凡的生命力。虎在民间习俗中是正义的化身，陕西民居中多以前门贴门神，后门悬挂虎来降魔OO，在孩子满月、百天、周岁等纪念性的日子，亲友们常以坐虎相赠，以表达对孩子美好的祝福，虎成为这种质朴感情的寄托。