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关于哲学的XX

量变和质变的关系

XX在社会发展中的作用原理

学生结课总结怎么写

笛卡尔我思故我在XX

关于哲学的XX

1、的境遇是普遍存在的，我们时常都会遇到。好与坏是一个对立的统一体，有好就会有坏，就像美丽和丑陋都是相比较而存在的。我们不能单单看到他好的一面或者单单看到它坏的一面，诚然我们的确无法改变将要发生的事，我们能做的仅仅是把坏的一面尽量向好的一面转化，做到对立中找统一，在统一中看到对立，比如: 对于急风暴雨的恶劣天气，不如超脱一些把它当作一种景色来观看或者当作一种自然现象来记录，说不定会有别样的思路――柳暗花明又一村呀！如果我们真的能看破对立统一规律的真谛，并把它应用于生活与工作中，那么或许我们就不感叹生活的无奈与感伤了，也就不需要什么心理医生，或许连医院的病人也会急剧减少吧！

2、学 院： 经济与管理学院（旅游学院） 专业年级： 08金融 学 号： 081431011 姓 名： 谢亚萍 成 绩：

3、对立统一是唯物辩证法的根本规律。又称对立面的统一和斗争的规律。由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴构成的唯物辩证法体系中，对立规律是其实质和核心。XX指出：“统一物之分为两部分以及对它的矛盾着的部分的认识??是辩证法的实质”。“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。”

4、以下是对立统一规律的基本内容：对立面的统一和斗争。 统一和斗争是矛盾双方所固有的两种属性，统一性指对立面之间具有相互依存、相互渗透、相互贯通的性质，斗争性指对立面之间具有相互排斥，相互否定的性质。矛盾的统一性和斗争性是紧密联系的。统一说的是对立面双方的统一，是以对立面之间的差别和对立为前提的。矛盾的斗争性始终贯穿于矛盾的统一性之中。斗争指的是统一体内部的斗争 ，双方 在对立面的相互斗争中相互依存着，相互渗透着。双方在斗争中相互转化，相互过渡。矛盾的统一性是相对的，而矛盾的斗争性却是绝对的。矛盾的统一性是指它的条件性，任何矛盾统一体的存在都是有条件的；矛盾的斗争性的绝对性是指它的无条件性，具有普遍性。矛盾的斗争性始终存在于每个具体矛盾运动，同时也存在于新旧矛盾交替的过程中。矛盾双方在统一与斗争中推动着事物的发展。矛盾存在和发展的前提是矛盾的统一性，矛盾双方互相渗透、贯通为矛盾的解决准备了条件；矛盾双方力量对比和相互关系在矛盾的斗争中不断变化，以致造成矛盾统一体的破裂，致使旧事物被新事物所取代。

量变和质变的关系

1、（1）量变是指事物量的规定性的变化，是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化。量变是一种渐进的、不显著的变化，是在原有度的范围内的变化，它不改变事物的根本性质，因而也称渐变。量变体现了事物发展过程中的连续性和稳定性。人们经常看到的统平衡、相持和静止等，都是事物处在量变过程中呈现的面貌。

2、（2）质变是事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。质变是事物超出度的界限的变化，是事物的显著变动状态，是事物连续性的中断，因而又称飞跃、突变或XX。因此，区分量变和质变的根本标志，在于事物的变化是否超出度的界限。

3、（3）量变和质变都是由事物内部矛盾双方力量的变化引起的。当矛盾双方力量的对比还没有达到主次地位的改变时，事物呈现出量变状态。当矛盾双方地位发生改变，原有统一体破裂，事物便呈现出质变状态。

4、（4）量变和质变的区别既是确定的又是不确定的。区别量变和质变的标志是度。在度以内的变化是量变，突破度的变化就是质变。在这个意义上讲，二者的界限是确定的。但由于事物的范围无限广泛。一事物与他事物的联系也是多方面的。因此同一种变化在一种关系中是量变，在另一种关系中就可能成为质变了，反之亦然。量变和质变区分的不确定性还表现在部分质变既是质变也是量变。量变质变的区分所以是不确定的还在于世界上没有什么纯粹的量变和纯粹的质变。量变和质变是事物发展的两种状态，因为任何事物的发展变化，都是从逐渐的量的变化到迅速的质变的过程。

XX在社会发展中的作用原理

1、科学技术是生产力”是XXX主义的基本原理。XXX曾指出：“生产力中也包括科学”，并且说：“固定资本的发展表明，一般社会知识，已经在多么大的程度上变成了直接的生产力。”XXX还深刻地指出：“社会劳动生产力，是科学的力量”；“大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率”。科学技术的社会功能和科技XX在社会发展中的作用。

2、生产力主要有三个要素：劳动者、劳动工具和劳动对象（包括自然物经劳动加工后的原材料）。显然，科学技术被劳动者掌握，便成为劳动的生产力；科学技术物化为劳动工具和劳动对象，就成为物质的生产力。管理也是生产力。现代科学为生产管理提供了崭新的科学理论、方法和手段，使生产力诸要素更有效地组成一个整体，从而使其最大限度地发挥作用。

3、1988年9月，XXX同志根据当代科学技术发展的趋势和现状，提出了“科学技术是第一生产力”的论断。XXX同志的这一论断，体现了XXX主义的生产力理论和科学观。“科学技术是第一生产力”，既是现代科学技术发展的重要特点，也是科学技术发展必然结果。社会生产力是人们改造自然的能力。作为人类认识自然、改造自然能力的自然科学，必然包括在社会生产力之中。科学技术一旦渗透和作用于生产过程中，便成为现实的、直接的生产力。现代科学技术发展的特点和现状告诉我们，科学技术特别是高技术，正以越来越快的速度向生产力诸要素全面渗透，同它们融合。

4、科学技术作为第一生产力，已成为当代经济发展的决定因素。，高科技及其产业促进了劳动生产率的大幅度提高。据统计，我国现阶段高新科技产业的人均产值，是传统工业人均产值的5～10倍，是手工业的50～100倍。其次，当代产品中的科技含量高度密集，极大地提高了产品的商业价值。资料表明，如果以产品的单位重量价格比来计算，钢材为1，小轿车为5，彩电为30，计算机则为1000。美国国家XXXX局(NASA)1972年发射的地球资源卫星，投资总额为7亿美元，而第一年就回收了14亿美元。

学生结课总结怎么写

1、没想到刚上大学的第一个学期，我们就接触了XXX主义哲学，这对我们来讲可能是较为吃惊的。但不管怎样都谈不上惊喜。因为大多数大学是在大二才开XXX主义哲学课。而且印象中，XXX主义哲学课是大篇幅的理论堆积而成的。虽然都在提倡要理论联系实际，然而这谈何容易。而课后我们又往往被英语、数学这些头疼的科目所纠缠不休，自己也不愿意去实践。所以实践二字也许只有在大四时才能真正有效。而且教这些科目的老师大都比较严肃，课堂气氛可想而知不会好到哪里。所以我对马哲课的期望可以说是很低的。

2、上了第一节课后，我感到了有些意外的惊喜。因为我们的马哲老师不是一个老头，相反是一个看起来像爸爸一样的中年人。仅此点，原来对马哲课的一些担忧就少了些许。之后，更令我惊喜的是我们的课堂气氛、卜第一节课时，老师没有像其他老师一样直接进人主题。而是给我们谈了读书，谈了对学习的一些看法，及今后如何更好地学习马哲课。对于XX，我们以前从未接触过。因此对于它的概念也很陌生，不知从何人手。但老师给了我们足够的时间来准备。所以不管第一篇XX内容是好是坏，但至少我们的态度是好的，是认真的。有了第一节课的经历，我对马哲课似乎有了那么一些兴趣，并期待着下节课的到来。

3、果然，以后的每节马哲课都很精*。老师讲得高兴，同学们也听得有热情，甚至下课时，我们都愿意继续听老师讲完。这可以说是更令我惊喜的。先前的顾虑完全打消。老师讲的例子真实、生动，不知不觉中，把哲学课本中的理论都融汇其中。不仅印象深刻且记的牢固。接下来的一个惊喜是关于马哲老师的。我没有想到他会认真地把同学们写得好的文章收集起来，并打印成册，或者贴在教案里，给我们作为实例来讲。在讲到意识时，他引出的一个例子是关于两棵树的。教学楼前有两棵树，体裁、内容、形式、字数等都不限，但要求学生用真情实感来写出它们。老师读了几篇学生的文章，最长的有几千字，最短的仅一句话。但评分的结果是最长的那篇和仅有一句话的那篇都得了优。当时我的震撼很大，感到大学学习真的属于XX*思维。只要有内容，不管形式如何，采取何种方法，都会得到认可。就这一点，从某种程度上也启发了我在今后的学习中更应该注意自己要XX*地、创造*地看待问题。对马哲老师严谨、认真的治学态度和不拘一格的教学方式我尤为感到惊喜。

4、还有一点惊喜是关于自己的。学完马哲后，我明显感到自己看待问题、处理问题的能力大大提高了，处理问题时也更加客观、更加理*了。虽说在高中时学过*，但绝大多数情况下都是为了应付XX而采取的生吞活剥的办法。从未有过自己深刻体会。现在学了马哲,加之原有的一些基础，自己在学习之余可以更加深刻地品味其中内涵。无疑在潜移默化中会给自己造成一定的影响。就像老师上课时给我们讲的例子一样，尽管舞厅里的小姐穿得很漂亮，但随便从我们班里抽一个女生和她比，也会比她有气质.学了马哲课，相信我们的内在的修养已经变得成熟理*了许多。与那些没有学过马哲的人相比，我们更有内涵，处理问题更合理一些。

笛卡尔我思故我在XX

1、“我思故我在”--笛卡尔的这句名言是该片的引子，更是通篇所要传递的信息。思想决定了人的存在，世间万物在人们眼中所呈现的认知无非都是人类自己所定义的存在罢了，当然这也包括了人类对自身的定义。而作出这些定义的就是人本身。有人会思考，万物到底是什么。或许只有上帝知道。 “人是会思考的芦苇” 帕斯卡尔的话表达的是一种辩证的思考，同时也是对人类思维的一种赞扬和推崇。从哲学开始以来，哲人们遍开始了对思维的探知，众说纷纭，孰是孰非无法辩解。

2、《异次元骇客》中，2024年的人类，能用计算机模拟出虚幻的世界，更重要的是，能让虚拟世界的人物具有了感情，恰恰是这样对思维的蔑视，对自己的存在意义的玩弄。“XX本该尊重的东西本身就是自取灭亡”，片中虚拟世界的人物创造了另一个虚拟世界，而当他冲破世界的边界时，面对那一道道网状的电波线，明白自己也只是一个虚拟的人物时的哪一种无奈，心酸和彷徨。那样轻轻的就可以击溃无论多强大的内心。

3、这是影片给我留下印象最深的一句台词。很多人都有过这样的感觉，有时候我会怀疑是不是我们此刻也是存在于一个虚拟的世界中，等到哪一天我们发现事实的时候会不会没有活下去的勇气，那样的话我们是不是就已经不再存在了。相信很多看过《盗梦空间》的人都有过这样的感觉，是不是我们此刻就存在于一个很真实的梦中，永远不会醒过来。有人会说我们只是想的太多了，难怪昆德拉说：“人类一思考，上帝就发笑。”

4、造物者对待被创造的生命的存在一种蔑视，这是毋庸置疑的，然而当我们思考人类自己的存在到底是不是真实的时候，很多人都会嗤之以鼻。.到底谁是真实存在，是谁存在于梦里。谁又知道也许当人们最终到达世界甚至是宇宙的尽头时，是否会看到如电影中男主角所看到的一样的惊人景象，这个时候才恍然大悟.但正如电影中的那位警探，即使在知道了XX，他依然继续着他的生活，因为他坚信既然自己活着，就有存在的意义。