目录：

事物联系和发展的基本规律

历史观的基本问题与唯物史观的产生

法兰克福学派相关理论

发挥人的主观能动性

事物联系和发展的基本规律

1、唯物辩证法可简单地概括为2+3+52个总特征：联系与发展,或普遍联系与永恒发展。3是三大规律：对立统一,质量互变,否定之否定。5是五对范畴：本质与现象,原因与结果,可能与现实,偶然与必然,内容与形式。对立统一规律是唯物辩证法的核心。对立统一规律的主要内容可概括为“四性”,斗争性和同一性或对立和统一,这是矛盾的两种基本属性；普遍性和特殊性或共性和个性,这是矛盾问题的精髓。质量互变规律的主要内容可概括为：两种规定性“质”和“量”,它们统一于“度”（分寸、火候）；两种状态“量变”和“质变”,量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果；量变和质变的复杂性。否定之否定规律的主要内容可概括为：肯定和否定,特别是辩证的否定,即“扬弃”,有继承有发展；事物发展的“三二一”即三个阶段（肯定阶段、否定阶段和否定之否定阶段）两次否定形成一个周期,而事物的发展是无数个周期；事物发展的曲折性,波浪式前进螺旋式上升。

2、在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个，它们是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。这是黑格尔在《逻辑学》中阐述出来的，OOO则将它从《逻辑学...

3、三大规律：对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物否定旧事物被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。扩展资料：唯物辩证法是OOO和OOO发现的哲学原理。它科学地反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质。它指出：世界万事万物是永远运动和普遍联系的，而运动的法则主要是依据一切事物内部的客观存在的“一分为二”的矛盾性构成的辩证运动法则，联系的纽带与方法主要是客观存在的既对立又统一为核心的一系列辩证原理组成的纽带。这个哲学的基础是唯物论，主导则是辩证法。唯物论与辩证法互相制约、相辅相成、永远有机结合推动着这个哲学本身与社会实践亦步亦趋地一同进步着。它不断总结社会实践新的经验验证、完善与丰富自己，同时指导社会实践快速向前发展以至无穷。它是全人类认识世界与改造世界的最普遍的、最有效的科学OO之一。因此它是世界全人类的思想财富。矛盾及其同一性和斗争性在事物发展中的作用原理(1)矛盾及其同一性和斗争性在事物发展中的作用是指矛盾着的对立面又斗争、又统一，推动事物的运动变化，构成了事物的发展。(2)同一性对于事物发展的作用。①矛盾双方的同一性是事物发展的前提。双方形成矛盾统一体，一方的发展以另一方的发展为条件。②矛盾双方的同一性使矛盾双方相互包含。矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。③矛盾双方的同一性规定了事物发展...

4、展开全部（1）生产力与生产关系2113矛盾运动的规律生产力：人类在5261生4102产实践中形成的改造和影响1653自然以及影响自然以使其适合社会序言的物质力量。基本要素：劳动资料，劳动对象，劳动者，科学技术，生产关系：人们物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。社会关系中最基本的关系，其他关系都受其制约。内容：①生产力决定生产关系 ，生产力状况决定生产并关系的性质。其次，生产力的发展决定生产关系的变革。②生产关系对生产力具有能动的反作用（2）经济基础决定上层建筑矛盾运动的规律经济基础：由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。其一，实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度是制度化的物质社会 其二，经济基础与经济体制具有内在联系。内容：经济基础与上层建筑是辨证统一的①经济基础决定上层建筑 ②上层建筑对经济基础具有反作用。(3)社会存在与社会意识:社会存在指社会的物质生活过程，其核心是物质资料的生产方式。社会意识指社会的精神生活过程，广义指社会的人的一切意识要素和观念形态，包括社会心理和社会意识形式;狭义则专指关于社会关系的意识，即意识形态。社会存在是第一性的，它决定社会意识，社会意识反映社会存在并对社会存在起促进或阻碍的作用。社会存在与社会意识何者为第一性的问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本界限。

历史观的基本问题与唯物史观的产生

1、2001年《历史研究》第4期发表了蒋大椿先生题为《当代中国史学OO与OOO主义历史观的发展》的长篇OO，提出超越唯物史观、重新理解OOO主义历史观的问题，认为唯物史观的基本原理存在严重理论OO，必须被超越。由此围绕着唯物史观引发了一场理论争鸣。

2、从总体上来看，学者们主要就蒋文中提出的“理论OO”如何界定，怎样理解“社会存在与社会意识”“生产力与生产关系”“社会历史发展规律”等唯物史观基本原理的认识等问题，提出了各自的看法。

3、蒋大椿认为“传统的”唯物史观的理论核心及基本原理存在相当多而且是严重的理论OO，如“社会存在与社会意识”“生产力与生产关系”“社会历史发展规律”等基本理论观念都有严重OO；现在应当进行自我批判和对它“画句号”了；它应当被超越，必须超越而且可以超越。为此他提出了经过自己重新理解的OOO主义历史观――唯物辩证的以实践为基础的系统史观[1]。

4、吴英与庞卓恒认为蒋大椿提出的唯物史观的理论OO并不属于OOO创立的唯物史观，而是来自充满教条主义的前苏联教科书；不能因此否定OOO主义唯物史观基本原理的正确性。经过对马恩著作的深入解读，他们重新理解了唯物史观的基本原理的含义，表示不同意蒋大椿对唯物史观的批评，主张在新的历史条件下，继续弘扬唯物史观的科学理性[2]。

法兰克福学派相关理论

1、人的OO全面发展,既是OOO主义学说的最高理论价值,又是人类社会发展要求解决的终极问题。人类社会的OO、经济和文化发展都取决于人在当时的社会条件下所取得的自身解放程度。从亚里士多德到OOO,从OOO到最年轻的理论学者,人类社会的每一个聪慧的头脑,都怀抱着这样一种伟大的人本主义情怀来对人类自己的生命形式和存在价值这一问题进行着理论和实践的求索。作为西方OOO主义的思想重镇,法兰克福学派构建了一个开阔而恢弘的社会批判理论大厦。霍克海默和阿多诺以批判理论和否定的辩证法为维度,构建了整个法兰克福学派的社会批判理论大框架；马尔库塞和弗洛姆从人类的内心机制出发,深度的剖析了在晚期资本主义社会人所遭致的更加深刻的异化和宰治；哈贝马斯更是高屋建瓴地对整个学派的批判理论进行了反思,进而提出了以交往取代劳动、重建历史唯物主义的思想理论。从文本研究中可以得知,贯穿于这些理论之中的一条红线,正是这一学派学者们对人的OO全面发展的孜孜不倦的追求以及他们自身博大的人本主义情怀。作为一种激进的批判理论本身,法兰克福学派的思想家们一方面希图构建起对现代社会生活的全面批判,另一方面也按照OOO主义辩证法的方OO要求不断反省着自己的批判理论本身。这种对批判理论本身的批判和反思不仅立场鲜明的表明了法兰克福学者们对OOO主义真理性认识的努力捍卫与天才发展,同时这种自我批判与反思使得该学派的理论充满了张力,在某种意义上也赋予了法兰克福学派一个OOO主义标签。中国的OOOO建设和发展已经进入了一个新的历史时期,科学发展观的提出标志着中国的OO方向发生了一些转移,即在强调经济成就的同时更加注意以人为本,各种民生问题的提出,各种保障政策的实行,都是为了真正实现人的OO和权利,为人的全面发展提供更加广阔的空间。在未来的社会发展中,我们所要面临和处理的问题还很多,如何能更好的实现人的OO全面发展,是我们当前进行OOOO建设所要解决的重大问题。认真学习法兰克福学派的关于人的OO全面发展这一思想,对于我们理解OOO主义本真、揭示资本主义的弊端、矫正中国现实社会中的各种失误、指导今后的社会发展等各个方面都具有重要的理论意义和实践意义。

发挥人的主观能动性

1、摘要：辩证唯物主义认为，人具有主观能动性，世界在人有目的、有意思的认识和改造过程中而变得更美好。正确发挥主观能动性以物质为前提必须尊重客观规律，并以自强不息的精神为指导实现自我发展。

2、OOO同志曾对主观能动性有过这样的阐述：“思想等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之曰‘自觉的能动性’，是人之所以区别于动物的特点。主观能动性于我们认识并改造世界，实现自我价值与社会价值都是至关重要的，发挥主观能动性是哲学以及人类社会永恒的主题。”

3、OO曾说：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”人类认识世界是积极的、能动的，并且带有一定的目的性。自从地球上出现了最美的花朵――“思维着的精神”以来，我们周围世界的面貌已经发生了巨大的变化。地球的各个角落，遍布着人类的足迹。今天，人类早已飞向遥远的天体，在日益广阔的宇宙空间显出自己的威力。所有这一切，都凝结着“思维着的精神”的功绩。人类在改造客观世界的同时，不断创造出更多的物质和精神财富，整个人类社会也向着更加文明有序的方向发展。

4、生活在一定意识形态下的个人总是希望自己的愿望得以满足和实现，同时人还需要被社会认可、被他人肯定。所以，个人必须通过主观的努力坚持不懈地学习、思考和运用智慧，才能使这些主观意愿得偿所愿。积极发挥主观能动性不但可以诠释人生价值、彰显社会价值，而且这种力量能促使人类在不断探索世界的过程中实现理想、贡献社会。