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汉字的看法

关于服装的OO摘要

浅谈汉字与服饰文化

汉字与服饰文化

汉字的看法

1、摘要：服饰是人类日常生活最重要的组成部分之一，在中国的历史朝代演变中，服饰文化也是极其重要的部分，服饰的变化也见证了朝代的更替。汉字作为世界上最古老的文字之一，是中华民族灿烂文化的重要标志，承载了中华上下五千年的历史发展，见证了历史的变迁。中华历史文明和文化在汉字中得以继承和发展。因此，在文章中我们将通过汉字，成语等来探究中国古代服饰文化。

2、原始社会时期－—人类处于群居生活，社会的生产力水平低下，因此装束较为简单，男女老幼均采用树叶，兽皮为衣，仅仅只是为了遮挡阳光，抵御风寒，蚊虫和野兽。可以看作是服饰的雏形。

3、夏商周服饰——在现存的商代甲骨文中，记录纺织，服饰方面内容的文字有百余个。这些文字，反映了商代社会对纺织和服饰是比较重视的。中国的冠服制度，大约在夏商时期初步确立，至周代趋于完善。夏商周时期，冠服制度已成为体现统治阶级意志﹑分别等级尊卑的东西，标志着权力和等级的冕服和官服以及各种饰品逐渐成为服饰发展的主流。

关于服装的OO摘要

1、 摘要：文章对部分古代袖型结构和风格特点进行了分析研究，指出古代服装袖型不仅可为现代服装设计提供灵感，更可以发扬中国传统服饰文化，为相关设计工作提供参考。 关键词：古代袖型结构；现代服装；应用 b 装饰性和功能性是服装的两个基本要素，随着社……

2、 摘要：古代服装的设计离不开自身的文化背景，离不开色彩和面料，更离不开传统美学的影响。并因经济的发展，时代的进步制作出丰富多样的款式、面料、色彩，在阶级社会文化中造就了灿烂辉煌的具有华夏传统特色的服装文化。 关键词：中国风格传统美学；色彩与……

3、 摘要：东西方服饰文化在今天看来无论从着装观念、穿衣方法或审美取向上来看都存在着诸多的差异，甚至在某种程度上来讲是相对立的，但是纵观人类服装发展史，世界各民族国家在服装的起源之初无论是穿衣动机、裁剪方式还是着装方法上都有着很多相通之处，这些……

4、 摘要：随着经济的迅速发展，人们的生活水平不断提高，我们经常参加各种大大小小的场合，不同的场合需要搭配不同的服装，让你的服装别具特色，不仅要有现代的时尚美感，更要融入民族特色。本文主要内容有资料搜集研究、服装设计及制作等。本文在于通过研究古……

浅谈汉字与服饰文化

1、本文以大徐本《说文》为底本,以糸部、衣部、巾部、革部、章部、履部、舄部、黹部、麻部、冃部、??部、(?)部、黹部、市都、帛部、裘部16个部首及各部从字为研究对象,着重探究这些汉字所反映的古代服饰文化。本文运用文字学、词源学、古代服饰学以及古代哲学等相关理论和分析方法,从服饰类汉字入手,主要通过服饰类汉字的实用功能和社会功能来分析汉字与文化的密切关系。其中运用统计图表6个,形体分析14处。本文的基本思路和主要观点如下：第一章引言：概述《说文》中服饰类汉字的研究目的和意义,目前的研究状况以及本文所采用的研究方法和确定的研究范围,即以“服”和“饰”为基线,串联《说文》中的相关部首及其从字。第二章服饰类汉字的实用功能类别：本文将上述16个部首划分为4个相关语义场,即裘部、革部、麻部、糸部、帛部、黹部共同组成“服饰材质”语义场；部、(?)部、同部、巾部共同组成“头衣”语义场；市部、衣部、(?)部共同组成“体衣”语义场；履部、革部、韦部、舄部共同组成“足衣”语义场。在本章中重点选取头衣、体衣、足衣3个语义场,着重从汉字的形体演变、构形表义和孳O分化3方面来对其展开分析。第三章服饰类汉字的社会功能特性：本章从服饰类汉字所反映的形制、颜色、材质和图案4方面入手,重点突出其与社会等级的密切关系,从而体现服饰类汉字所传达的上古时代文化信息。第四章服饰类汉字与古代传统文化：本章侧重将服饰类汉字反映的服饰文化放在一个更为广阔的层面上,即伦理观念和哲学思想层面来体现服饰的独特时代魅力。第五章结语：总结全文并指出本文所存在的不足之处以及需要进一步研究的问题。

汉字与服饰文化

1、摘要：几百万年前，语言的出现宣告了人类从动物界分化出来；几千年前，文字的出现又宣告着人类进入了文明社会；两千多年前，汉字的出现又向世界宣告了中华文明多了一件精美艺术品；随着时代的变迁，汉字的生命力越来越旺盛，作为世界上现存最古老的文字，它成为了华夏文明的重要标志之一，它的出现不仅为统一多民族国家和传承中华文化做出了重要贡献，还作为文化软实力登上了国际OO舞台，对中华民族自身发展和国际交流都具有重要意义。中华民族向来注重本民族服饰，人们在不同的场合会有不同的服装要求，55个少数民族也有自己着千姿百态的民族服饰，民族服饰凝聚着民族性格和民族文化，体现了各民族自身的文化认同和民族凝聚力。土家族西兰卡普上精美的花纹刺绣和银器配饰彰显了土家族人勤奋、内敛的民族品格；蒙古族露臂长袍显示出蒙古族OO奔放、热情和善于骑马的性格特点。各民族服饰中都有本民族特色的图案和花纹，其中不少民族服饰上还会有汉字，尤其是T恤、短袖上，因此，汉字不仅仅是语言文学研究的重要内容，也是服装造型艺术研究的重要内容，汉字与中国传统服饰是中国传统文化的两大体系，在长期的发展过程中相互结合、借鉴，联系也越来越紧密，汉字纹样在服饰图案设计领域存在广泛的拓展空间，透过服饰中的汉字也可以看到中国博大精深的民族文化。

2、关于汉字的起源问题，学界一直众说纷纭，比较有名的是汉代许慎归结了几种比较有名的构字学说：仓颉造字说、结绳说、八卦说等等，但各说法都没有得到普遍认同，郭沫若在《古代文字之辩证的发展》中提出： “任何民族的文字都和语言是一样的，都是劳动OO在艰苦的劳动生活中，从无到有逐步孕育、精练和发展壮大的，都是社会发展的产物”，这个说法较为大家所普遍认同，文字的出现不是偶然的，必定是社会发展的产物，是劳动OO在劳动过程中将现实的自然形态用抽象化的形式表现出来，是一个不断积累和完善的过程，从远古到现代都体现出汉字随着人类思维和审美的发展而不断完善的过程。

3、汉字是世界上历史最悠久的文字之一，也是世界上现存四千多种文字中使用人数最多、时间最长以及始终延续不断的文字。早在文字产生以前，人们就曾经使用结绳、实物、契刻等原始的记事方法，而契绘是离文字最接近的一种记事符号，因此，这里将其归纳为远古汉字中最早的一种，契刻即是用刀在竹木骨角等材料上做记号以记录事物用以备忘，具有一定的交际功能，对文字的起源和产生具有启迪和导向作用。五千多年前，仰韶文化时期的陶器上就出现了契刻符号，这些符号让我们看到早在五千多年前先民们就在尝试着用统一的符号传递和记录信息，这些简单的记事符号反应着原始祖先们的生活状态，但是由于刻绘符号在很多时候都很难精确的去表述刻画人的意图，在日常生活中也会经常产生信息传递偏差，因此祖先们通过不断的积累和运用无限的智慧让契刻符号朝着更为精准和科学的角度发展。

4、最早发现于河南省安阳市殷墟的甲骨文又称“甲骨卜辞”、“契文”和“龟甲兽骨文”，这是中国现存最早的文字符号，由于当时生产力及工具手段落后，所以甲骨文大多是刻在龜甲和生活器具上的图案，生产力落后、生活条件艰苦必然导致审美观念的落后，所以甲骨文大多是简单的线条形态，呈对称分布，这些线条刻画体现出先民们在寻找记录时间和事物的方法，在运用智慧去努力摆脱落后的生活方式，简单的线条刻画给人以平实、朴质之感，体现出先民们淳朴、友好及善良和谐的生活态度。