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无为而治的内涵是什么

生物支架材料

校园文化建设现状的分析

无为而治的内涵是什么

1、摘要：对于现代管理而言， “无为而治”体现了以人为本的理念， 渗透着授权、分权的思想， 强调了科学管理和文化管理的重要性。但“无为而治”的管理思想建立在人性至善的假设前提下， 适合制度和文化建设比较完善的企业， 并对管理者自身的素质要求很高。因此， “无为而治”也具有一定的局限性。

2、“无为而治”是我国道家学派创始人老子提出来的治国之道， 历史上曾经被很多朝代发扬光大。我国学者胡孚琛指出， 在中国历史上出现的诸如“汉唐盛世”的辉煌时期， 都是黄老道学发扬光大的时期。[1]“无为而治”的管理思想不仅在治国理政中得到推崇， 更在现代管理中受到管理者的青睐， 被很多管理者视为管理的最高境界。

3、“无为而治”是道家的核心思想， 在儒家、法家、黄老学派的思想中也有重要体现， 例如儒家的“尚德推贤”、法家的“君臣不同道”、黄老学派的“因循之道”等都强调“无为而治”.道家“无为而治”的管理思想中， “无为”是手段， “治”是目的， 以“无为”来实现“无不为”.从现代管理的角度来看， “无为而治”主要有两层含义。

4、第一， “无为”并不等于“不为”.“无为而治”的批判者往往把“无为”等同于“不为”, 认为“无为而治”体现的是无所作为、消极遁世的XX哲学。实际上， 老子“无为而治”思想的前提是“道法自然”, 即要尊重客观实际， 顺应自然规律。因此， 对于管理者而言， “无为”并不意味着什么都不做， 而是要求管理者尊重客观规律， 不乱作为。

生物支架材料

1、目前多孔组织工程支架材料的制备方法主要有溶剂浇注/颗粒滤沥法，相分离法/冷冻干燥法，纤维粘接法，三维印刷法，熔融成型法，气体发泡法等。但是这些方法都存在着一些问题，如需要高温、有机溶剂残留等。超临界流体技术（临界温度326℃、临界压力

2、[2] 邢禹彬, 李立华, 周长X. 超临界CO2反复循环萃取法制备PLA/TCP多孔组织工程支架材料[J]. 功能材料, 2005, 36(12): 1909-1912

3、[3] 丁珊, 邢禹彬, 李立华, 周长X. SC-CO2粘接法制备PLA/TCP/Collagen组织工程支架材料[J]. 材料研究学报, 2007, 4(21): 348-353

4、[6] 李冀, 何丽娜, 张育敏, 彭晨, 原林, 王志强. 超临界流体技术复合人工骨生物替代材料修复腔隙性骨缺损[J]. 中国组织工程研究与临床康复, 2008, 12(41): 8042-8046

校园文化建设现状的分析

1、摘要：随着组织文化研究的日渐成熟，建设组织文化被认为是提高组织管理效率的重要途径，被教育管理理论界认为是改善学校管理的有效途径。本文通过文献法，主要分析了组织文化研究的现状，总结出我国校园组织文化存在问题，并在此基础上提出了建设组织文化的建议。

2、从研究范围来看：国外关于学校组织文化的研究，主要是围绕“组织气氛”而进行，包括三个方面的内容：一是客观描述组织气氛，二是了解组织气氛与组织效能的关系，三是预测并控制组织气氛。由于学术界关于学校组织效能的指标确定仍有着较大的争议，客观上也存在影响学校组织效能的庞杂因素，难以对其进行科学的测量和评估，所以，组织气氛与组织效能的关系研究还相当薄弱。

3、从研究范畴来看：国外关于学校组织文化的研究主要倾向于对组织气氛的描述，即局限于通过心理投射法对学校组织的心理环境的测量及研究，忽略了学校组织文化涵盖的其他层面以及丰富的管理学意义。

4、文化学视角:研究者们用文化概念演绎校园文化概念，运用文化关系学考察校园文化与社会文化的互动关系，运用文化冲突论考察中外文化在校园中碰撞出现的现象，运用文化的`分层理论及文化形态学考察分析校园文化的结构类型及功能。