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摘要：马克思主义是坚持人民历史主体地位、指导人民实现自身解放和指引人民改造外部世界的理论，人民性是马克思主义的本质属性。纵观党的理论探索史，无一不体现着这一原则。中国传统文化中也注重人民，将人民放在重要位置。在马克思主义与中国传统文化的指导下，中国共产党始终将人民的利益放在首位，在伟大实践中不断深化对人民的认识，以人民为中心的发展思想贯穿于中国的发展历程中。在实践中不断将以人民为中心的原则融入国家治理和社会发展中。
关键词：以人民为中心；马克思主义；传统文化
习近平指出：“马克思主义之所以具有跨越国度、跨越时代的影响力，就是因为它植根人民之中，指明了依靠人民推动历史前进的人间正道。”[1]
与西方虚伪的民主权利不同，马克思主义是坚持人民历史主体地位。[2]中国传统文化中重视人民群众，“民为邦本，本固邦宁”，孔子的“仁政”，道家的“圣人无常心，以百姓心为心”等，无不体现着对人民群众力量的看重。中国共产党自从建立之初就将人民放在最高位置，将全心全意为人民服务的宗旨贯彻到底。
一、人民性是马克思主义的本质属性和鲜明品格
与西方的英雄史观不同，马克思以唯物史观和历史唯物主义为出发点，第一次站在广大人民的立场上，看到了人民群众的伟大力量。
（一）人民在历史发展中的主体地位和创造伟力是马克思主义人民性的价值内核
马克思主义人民性的价值内核深刻体现在其对人民在历史发展中的主体地位和创造伟力的强调上，这不仅构成了马克思主义理论的核心要义之一，也是其区别于其他社会理论的重要标志。与把人看作“抽象的人”的传统唯心史观相区别，马克思通过对人的现实问题的研究，发现了人的主体性价值。从马克思主义的认识论来看，一切社会生活在本质上是实践的，而人民则是社会生活实践的主体，在改造世界的历史进程中，唯有“现实的唯物主义者”（即“人民”），才能“改造现实世界”。在马克思主义的视野中，人民不仅是历史的创造者，也是社会变革的推动者，这一观点颠覆了传统历史观中将历史发展归功于少数英雄人物或精英阶层的观念，确立了人民群众在社会历史进程中的中心地位。在社会历史的演进中，人民群众不仅是社会变革的直接参与者，更是推动社会进步的根本力量。马克思主义指出，社会变革的动力源于社会内部的矛盾运动，而这一矛盾运动的主体正是人民群众。这些运动不仅推动了社会制度的变革，也促进了社会生产力的发展和社会关系的调整。
（二）马克思主义政党的价值追求是以人民利益为中心
中国共产党生来即为人民服务，坚持以人民为中心是中国共产党区别于西方政党的显著标志。[3]马克思主义，是人类有史以来首次建立起的一套科学的、由人民自己来解放自己、保护大多数人利益的科学理论体系。只有马克思主义政党才能支持和代表最广大人民的根本利益。
二、以人民为中心思想的文化根基和底蕴
以人民为中心思想有着深厚的中华民族优秀传统的底蕴。自商周之际开始，一些有远见的学者和高明的政治家已经多多少少看到了“老百姓”在社会历史运动中所起的重要作用，从而在中国古代便提出了重民观念、形成了民本思想。中国优秀的传统文化中蕴涵着深深的民本思想。我国古代的民本思想主要体现在以下几个方面。
（一）以民为天
以民为天，是中国春秋时期齐国政治家管仲所阐述的思想，体现了中国古代的“民本”观念。即执政者要以人民为中心，以人民的利益为执政的根本，要把人民的利益看得至高无上。《尚书·泰誓中》中有记载，周武王曾说过“天视自我民视，天听自我民听,他这实际上是把民心视为天意。[4]西周时代，周公提出“敬德保民”的著名政治主张。“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书·蔡仲之命》)，即有德才能够得到上天的保佑。[5]但保住天命不转移很困难，要绍继先王圣祖的光辉，发扬他们的传统，并不是单靠占卜就能永保江山，作为君王要知道百姓生产的艰辛，不耽于享乐以及优游田猎，而是要勤于政务，作万民的表率。天子要像天作为万物的父母那样，作民的父母，要像怀抱襁褓的婴孩那样保护你的人民。《左传·桓公六年》中说“所谓道，忠于民而信于神也。”。[6]“保民而王，莫之能御也。”(《孟子·梁惠王上》)[7]。由此可见，以民为天的思想在中国有着悠久的历史，并获得了相当广泛的认可。在长期的革命、建设和改革实践中，中国共产党始终践行“全心全意为人民服务”的宗旨，从抗日战争时期“一切为了群众，一切依靠群众”的群众路线，到新中国成立后实施的三大改造，再到改革开放后实施的扶贫攻坚、社会保障体系建设，以及新时代的乡村振兴、美丽中国建设，中国共产党始终将人民利益放在最高位置，通过一系列重大决策和实际行动，不断增进民生福祉，提高人民生活水平，实现了从解决温饱到全面小康的历史性跨越。在新的历史征程上，中国共产党将继续坚持以人民为中心的发展思想，不断推进理论创新和实践创新，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
（二）民为邦本
《尚书》言:“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”人民是用来亲近的，不能轻视与低看；人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。也表明一国之兴衰，系于人心。孟子曰:“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子。”（孟子·尽心下）。[8]这种“一切以民为本”的朴素观念，这种珍惜民爱护民的人文情怀和忧国忧民的价值追求，几千年以来都对厚德载物的中华民族进行了滋润，这也是中国共产党坚持以人民为中心，坚持执政为民的价值理念。习近平总书记深刻领悟这一传统智慧，将“以人民为中心”作为治国理政的核心理念。
[9]这一论述，不仅体现了对“以民为邦本”传统理念的继承，更将其提升到了新的高度，明确了人民在新时代中国特色社会主义事业中的主体地位。在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下，以人民为中心的理念贯穿于国家治理的各个领域。无论是脱贫攻坚战的全面胜利，还是教育、医疗、养老、住房等民生领域的持续改善，以及法治中国、美丽中国建设的推进，都是以人民为中心发展思想的生动实践，确保了人民在国家发展中的获得感、幸福感、安全感。[10]
（三）圣人无常心，以百姓心为心
“以百姓心为心”出自老子《道德经·第四十九章》。《道德经》，是春秋时期的哲学作品，论述修身、治国、用兵、养生之道，被视为“内圣外王”之学。《道德经》中的“圣人无常心，以百姓心为心”这一经典论述，深刻揭示了中国古代哲学中对人民情感与意愿的尊重与重视。这一思想不仅贯穿于中国悠久的历史文化长河中，更在新时代中国特色社会主义理论与实践中得到了继承与发展，尤其体现在习近平总书记的治国理念与实践中，彰显了以人民为中心的传统文化底蕴。他直接承袭了“圣人无常心，以百姓心为心”的精神内核，体现了对人民意愿的深刻理解和尊重。在他看来，党的理论和实践创新，国家的发展战略，乃至每一项政策的制定与执行，都应以人民的福祉为出发点和落脚点，确保人民的主体地位，让人民成为国家发展的最大受益者。“圣人无常心，以百姓心为心”的思想，在习近平新时代中国特色社会主义思想中，被赋予了新的时代内涵。在面对复杂多变的国内外形势时，习近平总书记始终将人民的安危冷暖放在首位，无论是脱贫攻坚的决胜战役，还是中国式现代化的本质特征，都充分体现了以人民为中心的发展思想，彰显了“以人民为中心”的价值取向。这不仅是对古代圣贤智慧的传承，更是对这一传统理念在新时代背景下的创新与实践。当今，我国正在进行的无论是深化教育、医疗、养老等民生领域的改革，还是推进法治中国、美丽中国建设，都体现了以人民为中心的改革导向，确保了人民在改革中的主体地位和受益者地位，真正做到了“圣人无常心，以百姓心为心”。这一理念的实践，推动了中国社会的全面进步，展现了中华优秀传统文化在的独特魅力与深远影响。中国正以更加开放的姿态，更加自信的步伐，向着实现中华民族伟大复兴的中国梦迈进，同时也为构建人类命运共同体贡献中国智慧和中国力量。
三、传统文化中以人民为中心的时代化实践要求
要把“以人民为中心”这一理念贯彻到具体的政策和措施中去。党和国家时刻关注人民的需要，及时地调整社会主要矛盾，做出应对策略，更好地为人民服务。
（一）聚焦于人民之问，不断地推进理论的创新
在我国，人民是国家的主人，社会的主人，自己的命运掌握在自己的手中。改革开放以后，每个实践上的重大突破，每个新事物的诞生，都是千百万人用自己的实践和智慧创造出来的。我们要坚持群众路线，深入群众之中，做到真正的权为民用。要时刻与人民群众保持着密切的关系，随时接受他们的批评和监督，时刻关注着人民的苦难，时刻想着为民着想，永远不会离开群众，与他们同甘共苦。面对日新月异的世界，一味固守成规、僵化的思维，缺乏一种理论创新的毅力，就不可能对中国、世界、人民、时代提出的科学问题作出科学的解答，不但会使我们的事业停滞不前，而且还会使马克思主义理论丧失生命力和说服力。
坚持用党的创新理论来武装群众，用通俗易懂的语言把党的创新理论的道理和哲理讲得清清楚楚，对群众普遍关心的热点难点问题进行解答，为“两个确立”打下坚实的思想基础。回答“人民之问”，最重要的是要倾听群众的声音，回应群众的实际需求。在理论创新时，应始终坚持人民的主体地位，将“以人民为中心”作为理论构建的核心原则。这意味着理论创新应围绕如何更好地满足人民的需求、如何促进人民的全面发展、如何保障人民的合法权益等主题展开。理论体系的构建应注重反映人民的意愿，体现人民的利益，确保理论的出发点和落脚点都是为了人民。对美好生活的追寻，是人类文明发展的不竭动力。要把党的理论用来为人民服务，把理论与实践相结合，把党的创新理论中所包含的立场、观点等作为自己的一部分来观察新情况，研究新情况，总结新方法，把老百姓的急难愁盼都给解决了，这样才能让所制订的一切政策和措施都与现实相一致，满足群众的需求。因此，理论创新应注重与实践的结合，鼓励在实践中检验理论的有效性。通过实践应用，可以发现理论的不足与局限，进而推动理论的进一步完善。同时，实践中的新情况、新问题也将为理论创新提供新的动力和方向。
（二）着眼于民生所需，着力推动高质量的发展
我们党带领人民进行革命、建设和改革，归根到底是为了改善人民的生活。这要求我们在制定政策、规划项目时，充分考虑民生需求，优先解决就业、教育、医疗、养老、住房等人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，确保发展成果更多更公平惠及全体人民。高质量发展要求我们优化经济结构，推动产业升级，提升经济发展的质量和效益。这包括加快发展战略性新兴产业，如信息技术、新能源、新材料等，同时改造提升传统产业，提高其附加值和竞争力。通过科技创新和制度创新，促进产业链、创新链、价值链深度融合，提升经济发展的内生动力，实现经济持续健康发展。
我们要加强社会保障体系建设，促进社会公平正义。这包括完善社会保障体系，提高社会保障水平，确保基本民生保障；推进教育公平，通过实施积极的就业政策，促进更充分更高质量就业，提高人民收入水平。着眼民生所需，推动高质量发展，必须注重生态文明建设，坚持绿色低碳发展道路。这要求我们加强生态环境保护，推进绿色生产和消费，发展循环经济，减少污染物排放，提高资源利用效率。通过建设美丽中国，改善人民生活环境，提高人民生活质量，实现经济社会发展与生态环境保护的双赢。
（三）聚焦于民心所向，持续推进党的自我革命
聚焦民心所向，持续推进党的自我革命，是新时代中国共产党加强自身建设、永葆生机活力的必然要求。党的自我革命，不仅关乎党的前途命运，更关乎国家和民族的长远发展。在这一进程中，倾听民声、顺应民心、维护民利，成为党自我革命的内在动力和根本方向。党的自我革命，首要的是坚持群众路线，始终保持与人民群众的血肉联系。这要求党在自我革命中，深入基层，倾听民声，了解人民群众的真实需求和期待，将人民群众的满意度作为检验自我革命成效的重要标准。通过开展形式多样的调查研究，收集民情民意，及时发现和解决人民群众反映强烈的问题，确保党的自我革命始终与民心同向而行。党的自我革命，必须深化作风建设，坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。这要求党在自我革命中，坚持问题导向，针对人民群众反映强烈的作风问题，采取有力措施进行整治，切实减轻基层负担，提高工作效率，增强服务意识，提升人民群众的获得感和满意度。同时，通过树立正确的政绩观，鼓励党员干部担当作为，营造风清气正的政治生态。
四、结语
我们党要与人民风雨同舟，同甘共苦。江山为民，民心之向背，事关我们的存亡。以人民为中心的发展思想的精髓在于把最广大人民的根本利益作为最高标准。更是中国特色社会主义的本质要求。通过以人民为中心的表达方式，中国共产党实现了国家治理的科学化、民主化和法治化，促进了中国社会的和谐稳定和人民的幸福生活。
参考文献：
[1]中共中央党史和文献研究院.十九大以来重要文献选编(上)[M],中央文献出版社,2019年版:424.
[2]罗馨,周显信.从“宗旨论”到“初心论”的发展逻辑[J]湖南科技大学学报(社会科学版),2017.05:(2).
[3]李东明,刘家竹.坚持人民至上是中国共产党区别于西方政党的显著标志[N],光明日报,2022-4-13.(3).
[4]江畅,朱韬.习近平以人民为中心思想对传统尚民爱民观念的弘扬与超越[J].江苏行政学院学报,2021(3):6.
[5]江畅,朱韬.习近平以人民为中心思想对传统尚民爱民观念的弘扬与超越[J].江苏行政学院学报,2021(3):6.
[6]李梦生.十三经译注·左传译注:上[M].上海:上海古籍出版社,2009:67.
[7]江畅,朱韬.习近平以人民为中心思想对传统尚民爱民观念的弘扬与超越[J].江苏行政学院学报,2021(3):6.
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[9]教育部习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心.人民群众是推动新中国发展进步的力量源泉[N].光明日报,2019-10-30(1).
[10]王京清.深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想深入理解和贯彻坚持以人民为中心[M],人民日报,2020-06-11(4).后台-系统设置-扩展变量-手机广告位-内容正文底部 -
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“以人民为中心”的中华优秀传统文化底蕴论文
人参与 2025-05-31 09:13:22 分类 : 教育论文 点这评论 作者：团论文网 来源：https://www.tuanlunwen.com/
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