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1921年12月，鲁迅因处理老屋售卖迁居他乡事宜，回到阔别二十余年的故乡，见闻了故乡久违的人情世故后深有感触，遂用第一人称“我”的角度写了一篇小说《故乡》该小说选自鲁迅的短篇小说集《呐喊》，入选为部编版《语文》九年级上册第四单元课文。
课文以“我”回故乡的见闻和感受为线素，基于真实现实，写了“我”记忆中儿时的故乡和现实中的故乡，以及儿时的故土人物和现实中的故土人物，表现故乡在“我”心目中的巨大变化，批判了当时的社会背景。课文通过对比写法揭示主题，通过议论深化主题的成功运用，给我们留下了深刻的印象。课文中的三位人物给我们留下了深刻的印象。这三位人物是闰土杨二嫂、“我”分别代表了当时大背景中的农民、小市民和追求进步的青年。文中作者带着观察的眼睛、思考的头脑，从辩证的角度，以回故乡、在故乡、别故乡为时间线索，全面完整地叙述故乡的场景和人物，将人物置身在辛亥革命前后的时代大背景下，讲述三位人物在二十年前和二十年后发生的重大变化，以及他们的形象、语言、心境的强烈反差。其人物形象真实而卑微，给我们带来深刻的阅读体验。
一、从鲜活健康的少年闺土到沧桑卑微的中年闰土
我们儿时最好的玩伴，是我们长大后最想见到的人。大家在一起敞开心扉谈天说地，分享在分开的这些年彼此发生了哪些变化，有哪些新鲜事可以交流，从而见证时光的变迁，体会友谊的深厚，感受乡情的浓郁，寻求心底的情感共鸣。毫无疑问，在《故乡》中，“我”最想见的就是闰土了。当母亲提起闰土，“我”的脑里忽然闪出一幅月下刺渣图：在金黄的圆月下，海边的沙地里种着一望无际碧绿的西瓜，其间有个十一二岁的少年，“项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猜尽力的刺去，那渣却将身一扭，反从他的胯下逃走了”。
从文中得知，“我”其实并没有见到过闰土刺猜，只是听闰土讲过此场景，心中对他产生了崇拜想象出这样的画面而已。可见在作者儿时，是多么向往同龄人闰土自由的乡间生活：冬天雪地撒谷套鸟，夏天到海边捡贝壳，月下看瓜刺渣。少年闰土给“我”留下的印象也很鲜活：长着紫铜色健康肤色的脸庞，活泼干练敏捷，见多识广热情勇敢。“我”通过他脖子上的银项圈还知道闰土是一个受宠爱的孩子，生活称得上无忧无虑。同时闰土与“我”的友谊也十分深厚，尽管害羞却独独不怕“我”，向“我”讲述各种稀奇有趣的事情，分开时彼此还大哭，还在别后互赠礼物。美好的儿时玩伴多年不见，再次相见的期盼让“我”觉得萧条、晦暗的故乡也变得美丽起来。
但接下来的见面相处，却令“我”十分震撼。首先是闰土外貌的变化。他“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄”，他那““红活圆实的手”，已变得“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。其次是闰土内心发生了巨变。“我”本用儿时的亲切称呼招呼：“阿!闰土哥，——你来了?......"但闰土尽管高兴，却最终恭敬地称呼“我”为“老爷”这让“我”打了一个寒战。如果说“我”能理解闰土外在形象变化的反差，而彼此内心高墙般的隔膜却令“我”十分伤心。
现在的闰土是麻木痛苦的。大家坐在一起聊近况，闰土表现出来的情状是一副不堪重负的神态：“他只是摇头：脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。“能够表达的苦不是苦，而说都无从说起的苦才是真的苦不堪言。闰土身上体现出来的痛苦麻木，是当时衣村农民的生产生活状况的真实反映：“多子，饥荒，苛税，兵，匪官，绅”。这一座座无形的大山压在农民身上，把曾经活泼健康的闰土折磨成一个木偶人。当年闰土的父亲尚且有能力给他打个银项圈戴着，而现在闰土的孩子没有这样的待遇了。艰难的生活让闰土改变了人性。这次从老家赶过来帮忙，想必也是想从“老爷”家里白白得到些赠送，好在确实得到了两条长桌、四个椅子、一副香炉和烛台、一杆抬秤和所有的草灰。他却一边明着讨要东西，一边暗将“我”家的十几副碗碟埋在草木灰里偷偷带走。尽管杨二嫂有添油加醋的搬弄在里面，但“我”一定是看到闰土已经卑微到只顾得上困顿的日子，连主仆脸面和儿时情谊都顾不上，只想快快拉了这些白得的好东西，顾自己贫穷的生活。“我”悲哀地看到各种社会因素的影响，那位月下刺猜的健康鲜活的少年闰土，已变成贫穷、卑微、沧桑、麻木的中年闰土了。
二、从年轻美丽的““豆腐西施'到势利刻薄贪婪的杨二嫂
故乡总有几个街坊邻居会用所言所行改变我们的三观，让我们重新认识人性的复杂多变，感叹时间改变人物的无情。比如文中穿插描写的次要人物“豆腐西施”杨二嫂。年轻时候的杨二嫂是美丽的、安静的，她总是在斜对门的豆腐店里整天坐着。同时因为她的美丽，豆腐生意很好，人称“豆腐西施”。二十年后“我”再次遇见杨二嫂，却看见昔日美丽的伊，外在变成了“凸颧骨.薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”，内在变成了自私、刻薄、贪婪、势利、搬弄是非、唠叨庸俗的小市民。一见面，杨二嫂的圆规形象便深入“我”心：“两手搭在鹘间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。"为了达到捡便宜的目的，她硬和“我”套近乎，声称在“我”小时候抱过“我”：”结果“我”的记忆不真切，引起杨二嫂的鄙夷不平，小气地讽刺起“我”是贵人眼高，令“我”十分惶恐。接着杨二嫂便直接讨要东西，理由是家具笨重不必搬走，“我”阔了，不需要这些东西了，明确表明正是她那样的小户人家需要旧家具。当“我”默然否认，杨二嫂又敏感地看出我的不乐意，说出那句著名的讽刺语：“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一亮不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱......”到底不甘心，顺手牵羊掖走一副手套。后来母亲叙述杨二嫂看到闰土得到了主家的好些东西，心里十分不平衡，向主家告状，认定埋在草木灰里的碗碟是闰土偷拿的。为了补偿，还抢了个“狗气杀”迈着圆规尖脚跑了。
作者对杨二嫂的这些言行的描写，让杨二嫂小市民形象真实可见，呼之欲出。她自定为小户人家，为了满足贪婪的自私。为了像个圆规一样将自己生活画圆，觉得自己有理由不管不顾，有理由绑架“我”这样的“大户人家”帮衬她，否则便是不道德。在那个时代下，曾经美丽的杨二嫂堕落成卑微且不顾道德尊严的小市民，不得不说是旧时代的悲哀。我们在厌恶杨二嫂的同时，又不得不叹息她的可怜
三、从一派天真烂漫的“我”到认清现实深沉思考的“我”
文中的“我”带着对故乡批判性的观察和思考，通过“我”回故乡途中所见，在故乡与亲人故人相处，以及离开故乡的途中的思考，完成了对“我”这个人物的塑造。“我”的心路历程是怀念故乡故人的美好，却遭遇现实的幻灭，尽管看到侄儿们的相处萌生了希望，却也是不敢善望，只有将希望交给未来。
“我”曾经是一个天真重情的人，现在仍然天真重情。回乡途中，“我”尽管看到故乡萧索没有活气，但仍要为故乡辩解，认为故乡就是这样客观地存在，之所以不好是因为自己的心情所致；回到家见到母亲以及侄儿，看到母亲神情难免凄凉，便赶紧安慰母亲一切后续居住已经安置妥当；听到母亲提起闰土，“我”便回忆和闰土的相处温暖幸福；当再见到闰土时，“我”的内心仍然欣喜兴奋，但看到闰土从外貌到内心都已经大变样，“我”并没有为此批评闰土反而能够主动站在闰土的角度着想，深切理解闰土之所以那么做的原因，也默默地希望闰土好起来；当“我”面对杨二嫂的诘难，并没有回掉，只觉得邻居之所以那样无非是人性使然，除了感叹世事沧桑，让生活在其中的人大变样以外，“我”诚觉一切都可以原谅。
“我”已经成长为一个深度思考的人。在看到故乡物是人非的种种时，“我”有自己的思考。年少时为了摆脱故乡的封闭到外地寻求不一样的生活的“我”，回到阔别二十余年的故乡，自然也理解时空带来的阻隔是人力所不能改变的。o““我”只是感觉到气闷孤独，四周有一堵高墙，将“我”与故乡隔开；西瓜地里美好的少年形象幻灭，也令“我”悲哀：“我竟与闰土隔绝到这地步了。"当侄儿还在憧憬到水生家去玩时，“我”的心里又生发出希望：“我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。“但提到希望，“我”又开始警觉了，觉得自己和闰土一样绝望。闰土的偶像是神佛。所求的是眼前的生活，而“我”手制的偶像“希望”却是缥缈遥远的。
由此可以看出，尽管“我”是一个学有所成的进步人士，见过外面的风雨，眼界开阔，格局高远，在时代的桎梏面前仍然觉得自己力量微小到无法摆脱，只能想想罢了尽管如此，“我”还是勇敢地说出了心里的想法一-希望无所谓有也无所谓无，正如世上的路。但世上的路，走的人多了，也便成了路。后台-系统设置-扩展变量-手机广告位-内容正文底部 -
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鲁迅笔下的真实与卑微—《故乡》中的人物形象论文
人参与 2024-09-03 10:00:31 分类 : 教育论文 点这评论 作者：团论文网 来源：https://www.tuanlunwen.com/
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