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比较文学变异学是继讲究事实联系的法国学派以及主张平行研究的美国学派后,又一比较文学学科理论新突破。变异学以审视差异性文化现象的全新研究方法与视角,探究文学现象在影响交流与相互阐发中呈现出的变异的规律,将研究重点从“同”转向“异”。借助这一理论,可以全面分析中西方电影呈现差异化的深层原因,并达到“在文化多元共存基础上,实现多种文化的互看、互识、互补、互利”的目的。
“黑色幽默”一词最早被法国批评家布勒东使用,随后流传为指特定风格流派的学术语言。黑色幽默以讽刺和玩世不恭的态度看待现代人与社会的冲突,使人与社会发生扭曲变形,从而产生一种荒诞感和滑稽感。带有此风格的电影被称为黑色幽默电影,其特点是以幽默的方式表达严肃的主题。由盖·里奇自编自导的《两杆大烟枪》即为黑色幽默电影的代表。导演宁浩在电影制作特辑中明确表示,《疯狂的石头》一定程度上受到了《两杆大烟枪》的影响。其一,二者在情节设置上都巧妙地利用“巧合”这一戏剧冲突。其二,《疯狂的石头》还借鉴了《两杆大烟枪》中多线索并行交叉的叙事结构,在线索、交叉、结局方面都承袭了《两杆大烟枪》中回环交叉的叙事方式。而《疯狂的石头》获得成功的主要因素在于将盖·里奇电影中的独特技巧完美融入中国本土文化,在中国电影市场开启了黑色幽默类型影片。因此,基于比较文学变异学方法与视角,分析《疯狂的石头》对《两杆大烟枪》的创造性书写,并探究其产生差异的深层原因,可完成对不同文学之间的互照互补。
一、本土化的黑色幽默式声音
两种异质文化在交流中会出现文化过滤现象,即“文学交流中接受者不同的文化背景和文化传统对交流信息的选择、改造、移植、渗透的作用”。《疯狂的石头》在借鉴并吸收《两杆大烟枪》创作方式的同时,由于局限于自身固有的文化结构,会产生创造性接受并形成对影响的反作用,《疯狂的石头》在电影的配乐与语言上都融入了本土元素,形成了具有中国风味的电影特征,并呈现了带有宁浩个人风格的黑色幽默式声音。因此,本部分将从电影语言与电影音乐两方面分析《疯狂的石头》中本土化的电影表现手法。
(一)中式方言与讽刺式语言设计
意大利新现实主义电影运动倡导:“避免文学性的对白,代之以口语、方言。”“以此追求记录现实的同时也为民族化电影追求声音效果。”黑色幽默电影中人物多使用方言,方言作为表现真实生活的元素有效融入电影中,可交代人物性格与故事背景。
《两杆大烟枪》中人物使用的英式方言为体现黑色幽默风格起到了极大的作用。英式方言一方面可以使观众确定故事发生的地区在英国伦敦东部,另一方面地区方言也为剧情增加了真实感。同时,方言相较官方语言更加随意和诙谐,能够使得电影产生一些反讽元素。因此,黑色幽默电影的语言主要采取方言的腔调,以此让人物语言更具幽默感与讽刺感,从而更好地呈现出黑色幽默式声音。《由英语反讽实例感受英美文化》中指出,人们习惯把美式幽默称作“热幽默”,相对而言,英式幽默则为“冷笑话”,更具有讽刺的感觉。而《两杆大烟枪》正是通过这种“冷讽刺”造就了黑色幽默“冷”的特点。英国人幽默对话的特点主要是啰唆、避重就轻、明知故问或答非所问,比如电影中艾迪向三个同伴说明自己计划的片段,艾迪说:“他们有武器。”肥皂问:“什么?武器?什么意思?什么武器?”艾迪骂他:“口臭、脏话和鸡毛掸,你以为还能是什么?傻瓜!当然是枪!”这段对话中,肥皂对艾迪的回答明知故问,而艾迪的回答又是典型的答非所问。他们将一个极为严肃的犯罪计划,用带有幽默性的方式进行讨论,明显降低了事情的严肃性,
伦敦口音特有的上扬腔调以及英式粗话使得人物语言更具“冷幽默感”,同时又以讽刺的方式传达了电影主题。宁浩借鉴了《两杆大烟枪》中利用方言塑造黑色幽默风格的方式,再结合具体语境,融合中国四川、山东、广东的特色方言,利用方言的通俗性、隐喻性以及独特的腔调呈现出带有中国风格的黑色幽默,使得《疯狂的石头》在人物塑造、地域特色文化的呈现以及喜剧效果的形成上极具本土特色。
第一,方言本身所蕴含的文化会融入人物性格中,电影人物使用方言说话时,自身的形象也会更加立体、饱满。比如剧中台词“关二爷,这票你好好保佑俺,俺只要干成了,以后我好吃好喝伺候你,我天天供着你。”这样一句简单的方言,不仅侧面烘托了黑皮的性格,而且使观众更好地体会到亲切感与生活气息。第二,方言是由独特的地域文化积淀而成的,凸显了地域文化的鲜明特色。《疯狂的石头》中有一个桥段是被展览在罗汉寺的翡翠差点被人盗走,包世宏将寺庙门口的搬运工误认成盗贼的同伙,于是去找他们说:“小船要过千帆浪,大水不淹一家人,袍哥人家可从不拉稀摆带的。”其中的“拉稀摆带”是重庆土话,意为做人不干脆、不耿直。
重庆话与重庆的地理特征有关,由于重庆所处地多山、水、雾,因此重庆方言也多以带山、水的俚语作为特殊意义的表达载体。宁浩将《两杆大烟枪》中的英式冷幽默变异为中国方言中的俚语与俗语,既保留了中国特有的诙谐以及俏皮韵味,又增添了影片的讽刺性,也进一步丰富了影片的主题内涵。比如在影片中,由王迅饰演的助理角色的宝马车被包世宏撞到后,他大骂到:“高科技嗦,无人驾驶,没看到老子车上写着‘别摸我’(BMW)唾?你个瓜娃子!”助理说着一口粗犷的四川方言,“别摸我”与“瓜娃子”俗语的运用增添了人物语言的戏剧性效果。
(二)中国器乐与西方乐调的融合
《认识电影》中提到,“音乐是抽象、纯粹的形式,要务实地谈音乐的‘内容’,有时是相当困难的事,有歌词时音乐的本身意义就会传达的比较明晰。歌词和音乐的传达意义的方式是有不同的。但是无论有没有歌词,音乐与影像配合时,意义也更加容易传达”。电影配乐为电影提供听觉色彩,烘托情境气氛,调动观众情绪,是电影艺术的重要组成部分。
《两杆大烟枪》中,盖·里奇选择在英国拥有悠久发展史的摇滚乐作为电影配乐,快速律动的摇滚乐与快速剪辑的画面形成了独特的视听表达形式,衬托着影片中的冲突点,以此调动观众情绪。摇滚乐也被盖·里奇称为“情节加速器”。在《两杆大烟枪》的开场,汤姆正与贝肯在伦敦街头贩卖赃物,警察出现后,汤姆与贝肯便立刻逃窜。这个情节中,摇滚乐开始响起,刺激的音乐与迅速切换的画面相辅相成,衬托出角色逃跑时的紧张心理。同时,影片也通过音效制造出幽默感。比如,格里去找罗伊商量毒品价格的场景,罗伊先让助手给了格里一杯牛奶,镜头马上转向罗伊,随着一阵扭曲感极强似是幽灵登场般的音效,罗伊的面部表情瞬间变得狰狞,并说:“如果牛奶酸了,我这里的猫是绝对不会喝的,明白了吗?”话音刚落,镜头随之转向格里,他全身被吓得抖起来,恐怖的音效再次响起。这段的介入音效是在暗示罗伊是个恐怖角色,讽刺格里虽是生意人但却十分胆小,同时,扭曲的音效塑造了格里滑稽的形象,制造出幽默氛围。
《疯狂的石头》充分领会到了《两杆大烟枪》中摇滚乐在电影中的作用,同时将中国民族器乐与西方乐器、中国传统音乐与非中国传统乐调结合,将带有滑稽乐感且同影片情节适配的民族音乐与蒙太奇手法完美配合,为民族音乐在电影配乐中的运用提供了值得借鉴的经验。《疯狂的石头》中大量运用了中国民族器乐,例如,影片中有一个桥段是保安和三个盗贼滑稽的追逐场景,而配乐却为琵琶与笛子演奏的芭蕾舞曲《四小天鹅舞曲》的主题旋律。再如,用京剧中锣鼓经的节奏配合小偷第一次出现的桥段,以“紧打慢唱”的表演方式增加紧迫感。在追赶小偷时,配乐则使用琵琶的轮指与滑音弹奏技法,凸显出电影情节的神秘感、悬疑感。随后,在包世宏发现翡翠被调包时,琵琶的绞弦演奏方式、锣鼓的节奏以及京剧念白的运用烘托出影片紧张的气氛,表达出人物情绪的混乱。
二、带有中国底色的游戏化反讽手法
后现代主义是在西方兴起的继现代主义衰落后又一遍及全球的文化思想,在工商业与文化都受后现代主义影响的背景下,一系列反思社会时代特点的后现代主义电影随之而生。《两杆大烟枪》与《疯狂的石头》两部电影都以游戏化的反讽手法来消解崇高,并呈现后现代主义色彩,但又各具特色。
《两杆大烟枪》是盖·里奇后现代主义风格的代表电影之一,影片在叙事结构、视听呈现上都极具后现代特点,其中“暴力”娱乐化是《两杆大烟枪》展现后现代主义色彩的独特方式。暴力美学主要是以诗意画面展现暴力行为,使暴力以美学的方式呈现。“暴力美学”被广泛应用于电影中,中国香港导演吴宇森的“暴力”是优雅的,日本导演北野武的“暴力”蕴含日本武士道精神,美国导演昆汀·塔伦蒂诺的“暴力”充满血腥。相比较而言,盖·里奇的“暴力”弥漫英伦风情,是他表达个人民族情结的方式。《疯狂的石头》吸收了盖·里奇电影中以戏谑化的表现手法消解严肃氛围的技巧,并在中国“后现代”语境下,创新传统元素,对人物进行夸张化处理,放大巧合的偶然性,从而营造出滑稽效果。而让这部影片成功创新的主要原因在于,《疯狂的石头》植根于中国社会现实,嘲讽了当下社会环境与人物状态,营造幽默效果的同时又反映了社会现实,体现了带有中国底色的后现代主义。综上,《疯狂的石头》带有中国底色的后现代主义色彩具体表现为两点:以反讽消解“崇高”;介入现实主义的关照。
盖·里奇以娱乐化的方式表达“暴力”,以滑稽的形式展现恐怖及非常规场面,既能使观众享受电影又能传达出自己的诉求。比如,影片中四个人准备抢劫邻居,他们拿着刀枪伺机而动,还开着英国式玩笑。这本应是较暴力的画面,但呈现出来的却是四人似乎在玩捉迷藏游戏,电影的结局也很平静,未出现攻击场面及血腥画面,画面的反差感营造出独特的幽默效果。宁浩将《两杆大烟枪》中以娱乐化的“暴力”展现严肃的后现代主义特点变异书写为以带幽默感的反讽来消解崇高性。比如,舞蹈《千手观音》在影片中被演绎为一场闹剧,借生活琐碎小事来消解所谓的崇高。其次,电影出现的《喜唰唰》手机铃声、对歌曲《2002年的第一场雪》的窜改、重庆的“棒棒”等元素,都反映了处于工业化进程中的中国城市居民遭受的窘迫境遇以及人与环境不协调的关系。影片中包世宏这一角色,相对于其他人物而言存在更多的现实反讽成分。包世宏因为焦虑而无法正常如厕,工资被拖欠,所在的工厂又濒临倒闭,深陷多重困境之中,是当时社会底层人民的真实写照。
《疯狂的石头》吸收了《两杆大烟枪》中以娱乐化方式表达严肃观点的特点,并结合中国社会具体语境,创新性地以诙谐的讽刺消解庄严,通过此种方式来反映人们当下真实的生活状态,触发人们对生存现状的反思,呈现出带有中国底色的后现代主义色彩。
三、《疯狂的石头》对《两杆大烟枪》的变异之由
(一)宁浩的个人经历
宁浩童年的生长环境、青年时受到的文化冲击以及个人社会经历都是他对《两杆大烟枪》进行变异性书写的原因。宁浩出生于钢铁工人之家,在钢铁厂里度过了自己的童年时期。他并不像其他男生一样喜欢金庸小说中英勇仗义的英雄人物,而是热衷于听评书广播,而在这期间通过阅读文学作品而构建的现实主义价值观也深刻影响了他之后的电影作品。宁浩在接受采访时便直言:“我是现实主义者,就是能做什么我就做什么,就混口饭。”他的早期作品《香火》与《绿草地》中,就已显现出现实主义色彩。
宁浩的青年时代,恰好是中国艺术文化蓬勃发展的20世纪80年代。在这个开放包容的时期,宁浩的审美思想受到多元化冲击。比如音乐方面,他开始接触各种类型的音乐,如带有解构主义风格的崔健再到涅槃、科特·柯本等外国的摇滚乐团。而他的开放性思想也促使他能够接受国外黑色幽默电影的影响,并创作出“疯狂系列”电影。
在从山西电影学校毕业后,宁浩被分配到太原钢铁厂电视台,但是这样的生活使他焦虑、压抑,于是他顶着压力,只身前往北京,通过不懈努力考取了北京师范大学的成教班,并开启了他的电影创作之旅。从他早期的作品中便可明显看出他具有快速剪辑的技巧以及现实主义的气质。《疯狂的石头》的故事在宁浩的《香火》制作前就已有雏形,初期名为《大钻石》。在他完成《绿草地》后,恰逢刘德华的“亚洲新星导”计划,宁浩从中获得资金,并开始筹备《疯狂的石头》。影片故事的发生地以及底层的小人物,都是宁浩所熟悉的环境与人物。由此,环境、接受的文化思想以及个人经历,造就了宁浩在借鉴《两杆大烟枪》黑色幽默风格以及展现后现代主义的色彩技巧的基础上,创作出独具个人特点与中国底色的荒诞喜剧。
(二)中西文化差异
盖·里奇电影的风格主要受到“新英国”时代衍生的“酷”理念的影响。“新英国”强调现代、年轻与时尚,“酷英国”也是在其口号下产生的。“酷”是一种理念,宣扬创造力、活力与娱乐,引领着英国人的生活。由此,盖·里奇将“酷”理念与自己对电影的追求相结合,以自己的方式诠释“酷”理念,创作出娱乐化与商业化并存的盖·里奇式的电影形式和独特内容。
《疯狂的石头》则主要受到中国现代社会兴起的“草根文化”的影响。“草根”一词来源于英文单词“grass roots”,代表社会底层小人物。“草根文化”是在中国改革开放时期由于思想的解放、科技的进步以及社会的不断发展,而在民间产生的大众平民文化现象,具有非官方性。草根文化兴起的主要原因是现代社会大众媒体的发达以及世界文化的多元化趋势,其不受礼法束缚,具有随意性和自然性。同时由于草根群体是长期被压制与剥削的对象,他们会自嘲也会讽刺上层社会。另外,平民百姓对娱乐以及放松消遣的需求倾向于简单、世俗,拒绝深度、严肃,而为了符合中国观众的审美趣味,跟随时代潮流,中国喜剧电影也从早期以教化功能为主转为以民众趣味为主。为此,电影制作者有意识地在作品中融入大量民间传统戏曲和地方笑话等中国元素,以反映中国平民大众的生活状态,表达他们的欲求,因而中国的喜剧电影也开始逐渐探索出符合草根群众兴趣的幽默方式。“草根文化”在喜剧电影中可表现为使用戏仿、拼贴等技巧,以地方话语解构严肃文本等特点。除《疯狂的石头》外,喜剧电影《大话西游》《十全九美》等都接受了“草根文化”的思想,将后现代艺术的反讽和巧合等技法与中国传统文化元素完美融合,在喜剧主旨上突出大众狂欢的特质,体现“草根文化”。也正因此文化的影响,中国喜剧电影在长期的实践探索中形成了自己的民族特色,创作出了中国独有的喜剧并立足于世界喜剧电影之林。
宁浩受到盖·里奇《两杆大烟枪》的影响,怀揣着创作出带有自己标签电影作品的梦想,同时接受中国特定的文化语境,完成了电影《疯狂的石头》,并打造了随后的“疯狂系列”电影。两部喜剧电影都是黑色幽默电影并带有后现代主义风格,但却以自己的方式呈现出截然不同的风采。《两杆大烟枪》更倾向于盖·里奇英伦风情的表达,英式方言与摇滚乐的结合,将“暴力”娱乐化,展现出他内心的民族情结。《疯狂的石头》则是中国喜剧的代表作,通过吸收国外黑色幽默电影的快速剪辑、多线叙事等技巧,加之宁浩个人现实主义情感表达以及中国元素,在满足大众趣味的同时,反映出社会真实状况,表达了底层小人物的诉求,成为高超技巧与深刻内蕴兼备,带有中国底色的黑色幽默喜剧,是中国黑色喜剧片的里程碑,极大地推动了中国喜剧电影的发展。由此可见,以变异问题为视角,可深究文化交流和融合问题,追溯现象的文化渊源,考究文化关系,进而实现文化创新。
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